也谈文人相轻
自古有同行是冤家之说，文人相轻当属此类，但这并不是真理。中国历史上也出现过文化界的百花齐放，百家争鸣的局面（现在正大力提倡文艺界的“双百”方针），更有很多文人之间惺惺相惜，引为师长，或为知已，体现的是文人相“亲”。随着现代科技深入广大人民的生活，用电脑、手机等拇指写作方式代替了纸笔书写，从网络论坛到微博、到短信的快餐文化的兴起，使现代文学创作从手段到形式都发生了巨大的变化，人人都能当作家，当写客，成为文化传播与繁荣的一分子。我们有少数人见不得这些变化，认为快餐文化变化频率太快、太浅薄，没有历史、生活、文化的深度，难成经典，更担心原有的文学形式因此而没落，其实这是杞人忧天。广大人民通过现代科技手段,可以更方便快捷地接触、了解文学，积极参与文学创作，为全社会文化素养的提高具有重大的意义。
文章有雅俗，情趣有高低，可供不同层次，不同爱好的人来欣赏。郭敬明、韩寒是当代文学界非常走红的文人，有名，也有利。他们的文章有很多崇拜者，尤其受青少年的追捧。但也有许多文人对他们冷眼相看，或大加贬斥，评其文笔幼稚，内容肤浅，误人子弟。褒贬不一。
一个作家的生存环境、人生经历、个人的学识有不同，其作品的内容千差万别，其作品风格张扬个性。只要是弘扬真善美，鞭挞假恶丑，为人们提供健康向上的精神食粮，我们又何必“轻”看人家。厦门大学的易中天教授对中国传统文化深有造诣，写出了《中国的男人和女人》，对中国男人和女人的性格渊源进行了剖析，给我们以启示。《鬼话中国正史》和《丑陋的中国人》是柏杨先生用另一种视角去写中国人和中国正史，有谁能因此而全盘否定中国正史和中国人呢？肖仁福因其工作环境，写出现代官场小说《官运》、《领导意图》等作品。我们身边许多文学爱好者用笔写出自己的人生经历，哪怕是儿童时期的玩耍，求学经历的艰辛，这都是人生的宝贵精神财富，对自己是美好的回忆，对人生是一种激励，同样对他人也会有所启发。佛家有言：一言之善，善莫大焉。那些自认“才高八斗”的文人才子们无权轻视我们。
文人相轻，总的来说：一是源于私心之妒，二是起于公心之误。
就私心之妒而言，一种是心态不正的表现，见不得别人写作水平比自己高，文学成就比自己大；或是据实现而言，别人所处的位置比自己有利，条件比自己优越，心里不服气。另一种纯粹是为了维护自己的即得利益，或想占有别人的利益。这些人或自己给自己使气，或往他人身人出气，对别人下绊子，设套子，陷他人于不义，更有甚者明火执仗打压别人抬高自己，给他人造成伤害，给社会造成不良影响。
就公心之误而言，他们的本意是为了维护文化的纯洁，出发点是善良的，是好的，然而受个人知识限制，对新生事物和他人的认识不够，造成了误解。他们在行动上对新生事物的发展起了阻碍作用，对他人作出了不当言行，实际上自己也同样是受害者。
大家同为文学百花园中一员，或许你傲然处于风头浪尖，尽领风骚；或许你谦逊地位于他人背后，悄然怒放。但我们都属于这个百花园，是我们共同造就了百花园的美景。文人不应相“轻”，而是相“亲”，才能使我们的文学界更加绚丽多彩。 说的到位。
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