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本帖最后由 民生群声 于 2014-5-14 22:32 编辑五一和朋友一起上了南漳县东巩镇的春秋寨，有启发也有遗憾，遗憾为主。这个遗憾不仅是春秋寨的，是许多新开发的人文景区共性的问题。现有的流行的商业开发模式需要深切反思。人文景区有文化和教育功能，不是单纯休闲消费的场所。开发者对文化应怀抱敬畏，不能急功近利，不能只关注商业收益，否则可能对文化造成破坏。就春秋寨来说，个人以为经济收益和文化延续是完全可以共赢的，但开发者三特索道公司似乎没有在文化延续上用心，造成了诸多缺憾。这应和现有思维方式的局限有关。
以下分九点对个人感想作一陈述，仅供参考。个人对南漳山寨了解很有限，也不清楚春秋寨景区未来的具体规划，说得不准确和不到位的地方敬请指正。
一，春秋寨的哲学启示
春秋寨有前后二山，山寨建在前山。后山本身无风景，爬前山则可见后山还是有些胜处。前山全景甚佳，中国最美古山寨的声名看来并非虚致。但爬前山时对美景并无感觉，坐索道上后山回望前山才恍然大悟。这很给人启示。不识庐山真面目，只缘身在此山中。换个角度才能更好或者真正认识自己。认识人是这样，认识我们民族文化的伟大也是这样。
二，茅坪河的遗憾
春秋寨之所以成为中国最美山寨，和两山夹一川的山水格局有关。茅坪河蜿蜒而过，构成一幅天然太极图。
今天的茅坪河已经筑了一道水坝，成为微型水库，开辟了水上游乐项目。这样活水已经成为死水，山水一静一动的格局打破了，灵气抽走了许多。如果说茅坪河是一条龙，感觉建水坝是在龙的脑门上钉了一颗钉子，动不了了。建坝搞水上项目是当今商业开发的常见手法，并非都不可用，但直接建在春秋寨下，实不协调。
三，来春秋寨看的是什么？
春秋寨作为商业景区开放已经有两年多了。在襄阳、武汉等地都可以看到不少广告宣传，这次五一当天接待游客五千人，可以说是相当热闹了。想到一个问题，人们来春秋寨看的是什么？看的当然是中国最美古山寨。但最美的是山还是寨？游客们到底是来看自然风光的还是来了解历史人文的？这是很大的问题。对此景区似乎没有清晰的认识。
中国最美古山寨，美在山和寨的统一。山重要，寨更重要。游客来春秋寨，不光是看山水，更需要了解山寨文化。可是依现状看，景区对春秋寨的历史人文没有作多少介绍，主要只做了些方便登山的物质建设。在网上可以找到一份导游词，有些实际内容，但是这些内容在景区内没有体现，而且导游词本身多处说法不严谨。山寨是民间建筑，一般游人了解不多，没有具体考证介绍，可以说春秋寨就是一堆石头。问过一些来过的朋友，对春秋寨有什么感觉，也说看的是一堆石头。
我们来的这一天，也看到了村民的高跷表演。东巩的高跷是国家级非遗，很有特色，将春秋寨作为展示窗口当然非常好，但春秋寨的文化主题，显然还应该是山寨文化本身。
四，宣传春秋寨无需附会关公
景区宣传，春秋寨是关羽读书之处，有春秋楼为证。这个说法在旅游宣传上可以附带提提，游客一般也不会当真。但宣传可以适当夸张，学术研究一定要严谨（这是当地一位文史学者说过的话），如果以为这就是春秋寨的真实来历，不对春秋寨的真实历史作出严谨考证，那就会在社会上闹出笑话。
事实上关公基本不可能在这里读过书，春秋楼不足为凭。全国各地很多地方都有春秋楼，关帝庙有，象社旗山陕会馆也有。春秋寨上本有关帝庙，建春秋楼非常自然。离春秋寨不远的卧牛寨也有传言说是关公遗迹，寨中团山寺有石碑，应是清代所立，碑文中说“山疑古之卧牛山，关圣人收周仓处也。”这个“疑”字很重要，因为历史上根本没有周仓这个人，所谓关公故事乃是民间附会的传说。我们基本可以确认，春秋寨也好，卧牛寨也好，都是战乱时期山民结寨自保的山寨。春秋寨的价值，在于是民间军事建筑的代表。这一点必须明确。
春秋寨的宣传，无需附会关公。山寨旅游现在总体还未形成热点，南漳已经以中国古山寨之乡闻名，春秋寨又是最美山寨，挖掘山寨文化做文化旅游，完全可以独树一帜，占得先机。何必假戏真做，攀龙附凤地往关公身上扯？关公相关的旅游地很多，且不说解州关帝庙和洛阳关林，仅在湖北就有当阳玉泉寺和关陵，荆州关帝庙和武汉卓刀泉地位也不低。襄阳还有汉圣庵，乃明代建筑，虽然几年前被开发商拆毁，复建的可能性还在。麦城和水淹七军遗址分别在当阳和樊城，离南漳都不远。如此游客瞻仰关公何必一定要到春秋寨？打关公牌，春秋寨跟这些地方是没有办法竞争的。
五，春秋寨是展示山寨文化的上佳窗口
春秋寨和其他南漳著名山寨相比，很大一个遗憾是没有找到说明建造经过和年代的石碑。山下游客中心有三块石碑，一块清代中期的，内容是有关社会治安的，另外两块是民国时期的，其中一块是春秋楼的石匾，都无法说明春秋寨的建造历史。
春秋寨没有记事碑，可以找附近山寨的记事碑参考。这一带很多山寨都有碑刻。和春秋寨相邻的保安寨，有石碑记录，年代很清楚，先在白莲教时期兴建，天平天国时期重修。襄阳学者叶植教授的论文《概说南漳古山寨》对南漳山寨的兴建年代有考证，多数建于清中叶，部分建于清初或更早。荆门运动人论坛的吴仙先生（吴仙为网名）在《揭开笼罩在卧牛寨上的种种谜团》一文中考证，卧牛寨最早修建于明成化年间，清嘉庆时期大规模修筑。由此推断，春秋寨的年代多半也在明清时期。春秋寨的建筑工艺和保安寨等几无区别，也可以部分说明问题。事实上不仅南漳山寨，湖北很多地方的山寨也都是建于明清时期，缘起和南漳山寨相似，如谷城、钟祥、黄陂等。
春秋寨的建设年代和使用情况，从文献资料中寻找到线索也是有可能的。如山下家族的族谱或有记载。东巩一带历史上曾属钟祥管辖，钟祥的地方志也值得参考。春秋寨直到民国时期甚至五十年代还在使用，向亲历者多了解一些情况也是办得到的。
即便找不到直接记载春秋寨的史料，景区文化旅游的文章还是大有可做。可以将春秋寨作为东巩和南漳山寨文化的一个展示窗口。附近其他山寨很多是有资料记载的。除了碑文、族谱、方志以及《清史稿》等资料，从文人笔记等资料中也有可能找到蛛丝马迹。如保安寨的记事碑，便是南漳一位进士撰写，这些人可能留下文章。
春秋寨作为全国知名山寨，不仅可以展示东巩和南漳的山寨文化，也可以开设山寨博物馆，展示中国山寨文化的概貌。举凡山寨的来历，建筑工艺及风格布局，当年山上的生活，攻防器械和攻守战略等等，历史文献中应有不少记载，实物也应有留存，可以仿制陈列。这是古代一个公共大建设，可能是跨家族的，当初是如何运作的？是如何组织协调的？这些也都值得研究和展示。把南漳山寨真实的历史挖掘出来，全面展示山寨文化，重现古山寨生活，这比附会关公有意义得多。南漳能先把这个做起来，山寨旅游就能领先全国。襄阳拾穗者民间文化工作群和华中科技大学师生以及以上叶植教授等学者都研究过南漳山寨，但在现在的春秋寨景区内基本看不到他们的研究成果，或者说连他们的成果都没有充分借用，更说不上将研究推向深入了。
写到这里，网上搜索，景区原来也有类似规划。据襄阳汉江网2012年11月24日报道，景区已经立项建立中国古山寨民俗博物馆，拟集中展现中国古山寨发展历史、古山寨文化和南漳的民风民俗，预计2013年5月免费开放。这是个很好的消息。可惜的是离预期开放时间已经过去一年，似乎还没有动静。当然了，这个博物馆要建就要建好，收集文物资料是需要时间的，延迟建设也可以理解，只是希望项目没有下马。
六，建财神庙是一大败笔
春秋寨最近在树15.8米高的中国最大的武财神关公像，还要在复建的春秋楼里塑文财神比干、范蠡和武财神赵公明的像，建成中南地区汇集财神最多、规模最大的财神庙。这是一大败笔，严重偏离了本地的文化主题。
春秋寨是古代村民在战乱年代修建用来自保的军事设施，和财神没有任何关系。村民确曾在寨中建春秋楼祭奠关公，但在道教中关公有多重身份，村民取的多半也不是他的武财神身份。最合情理的身份是军事保护神。至于其他几位财神，跟春秋寨半点不相干。试想先民们被山下乱军围攻，终日惶惶，想的是发财还是退敌活命？
所以，塑关公像可以，只是没必要修这么大；塑其他财神像，乃是无中生有，很不可取。
七，现有开发模式切断了春秋寨的文化血脉
春秋寨并不是天外来物，它是山下先民创造的，它和南漳、襄阳的文化土壤是血脉相连的。春秋寨的文化遗产，不仅包括山寨的物质存在，也包括多方面的精神遗产。可惜的是，开发商这院墙一围，把很多精神遗产圈出去了。春秋寨的文化血脉已被切断。
首先，因为没有研究展示山寨的修建使用经过，景区和春秋寨的历史隔离了。有人说襄阳的旅游是有说头没看头，这里是有看头没说头。不展示山寨的人文历史，那这堆石头放在南漳，跟放在别处有什么区别呢？
其次，将山寨与山寨建设者、所有者的后人们的联系切断了，山寨与它生长的文化土壤被区隔了。春秋寨并不简单地是一堆文物，也有非物质文化遗产，甚至还有活的文化存在，那就是山下的家族。这些非遗和活文化与山寨的物质存在是天然一体的，是不可分割的。春秋寨是山下的家族修的，要了解这个山寨必须了解这些家族。本来春秋寨和山下家族的生活是没有分开的，民国时期邓家还在这里办有私塾，在私塾读过书的老人还有在世的。现在圈地收费，则可能邓家人进来也要收门票（具体没有了解过）。以前可能游客了解到邓家和春秋寨的关系，还会有人下山寻访；现在邓家已经从春秋寨中抽离，可能很少人会想到他们了。听说原来住在山下住的一户老农也迁走了，要在原址建宾馆。
第三，把拾穗者等山寨的研究者、宣介者圈出去了。拾穗者等文化义工和学者为研究宣传古山寨做出了突出的贡献，这是广为人知的。他们早已成为春秋寨历史的一部分。他们与春秋寨的相遇，方式精神与一般的休闲旅游迥异。后来也影响了很多户外爱好者。但是一开发，这种当代旅行文化、义工文化的遗产，也基本划上了句号。开发商恐怕也没想到要延续或创新性延续它。其实如能延续，对他们大有好处。
以上三点，可以总结为一句话，那就是春秋寨被抽走了灵魂。
中国文化特别讲究物质人文化。所谓山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。一样的物质，寄寓了人文内涵，其精神和魅力便大不相同。对春秋寨景区来说，山寨的人文历史就是它的灵魂，也是其最大的魅力所在。春秋寨的人文内涵是很丰富的，甚至还有活文化存在，这么丰富的文化遗产，现在都被圈出去了，被忽视了，这样山寨可不就是一堆石头？本身有什么好看的可说的呢？
在现在的春秋寨景区，人文历史的文章宏观上没怎么做，细节上也没有用心。山上邓家私塾的塑像，还有山下茅坪河中的乌篷船，都跟本地没有什么关系，只是代表那是个“古”物。在很多景区都可以见到这些东西。也许干脆是某商家批量为各地景区定制的。这些脱离了地方文化土壤的复制品泯灭了人文差异，也可说即是泯灭了人文本身。它只不过就是那么个“东西”，古式的东西，跟现在的不一样而已，具体人文历史内涵都没了。
去过很多新开辟的人文景区，总体感觉，今天的商业化旅游开发，模式是复制来的，手法是几乎固定的，就那么几招。有的手法是比较糟糕的，用到哪里破坏到哪里。这并非不可超越，而是开发商没有用心。
八，吃水不忘挖井人，不应忘记拾穗者
拾穗者民间文化工作群，以及本地的文化义工，为春秋寨的研究宣传做了极大的贡献。可以说没有拾穗者在《中国国家地理》杂志上介绍南漳山寨，就没有春秋寨的今天。文化义工们无私奉献的精神，热爱乡土文化的情怀，知行合一的研究范式，都是值得褒扬和记取的。是以拾穗者考察研究春秋寨的经过，在景区也应有展示。
以前曾提出建议，景区是否能对拾穗者终身免票，没见回应。其实如果能这样做，受益大的不是拾穗者，是开发商本身。拾穗者近年很少来春秋寨了，现在工作重心也不在研究山寨。
如果景区有心，能在山上建一个义工亭或拾穗亭，那将很有意义。为对地方有贡献者建亭纪念，是我国民间自古以来的传统，而义工将是历史上大有一笔的群体。义工襄助一个无名景区成为国家4A景区，在全国可能都不多见，建亭纪念他们的功绩是说得过去的，对开发商的形象也大有好处。不过这里提这个建议只是顺便一说，估计在春秋寨建是不可能的。义工贡献巨大的地区很多，如果谁有这个眼光建一个义工亭，那将是开先河之举。
九，对未来的期盼
以上说了这么多，也不是要攻击三特索道公司，三特是我们武汉的公司，个人还是颇有好感。旅游开发对东巩镇的经济当然有好处。春秋寨现在是国家级文保单位，有景区在此，文物保护应该也会更为得力。这次五一景区降价十元，也是一项惠民举措，值得称赞。以上所述的问题，三特公司也许并非没有想过，可能因为开发未久，或者经费所限，现在规划还没有充分展开。
春秋寨景区存在的这些缺憾，未来怎么弥补呢？值得深思。把区隔的几种关系有限地打通，和学界及文化义工沟通合作，加强方志和山寨文化研究，多和当地人融通，赋予游览更多文化教育内涵。苟能如此，部分地弥补现有的缺失还是可能的。期待山寨民俗博物馆早日建设。
春秋寨景区的遗憾，是现在人文旅游景区很普遍存在的问题。人文景区和一般自然景区区别极大，开发不可能是同一个思路。春秋寨主要是建筑古迹游，这方面问题相对还小。象活文化异常重要的景区，生活在景区里的原住民就是活文化的载体，倘简单照搬现有商业开发模式，可能对其原生态的风貌和民俗民风造成毁灭性的的破坏。这样的景区应是经济搭台文化唱戏，商业操作应服从于文化延续，不能让居民生活和非遗成为商业表演。那样的话破坏将是灾难性的，而且几乎没有可能补救。
听说三特公司已经准备开发某古村落，在这个问题上一定要特别注意，需要精心研究，多方探讨，争取延续文化和商业收益能够共赢。也期待三特在这方面能积累经验，为人文景区的开发模式探索出新路。苟能如此，那将是对社会的重大贡献。家乡的三特公司，拜托了！
同意，个人觉得再好的景致，一旦人为痕迹多了，就索然无味了。现在不缺景点，缺的是自然啊！ 有思想！ 高大上 提得很中肯，问题是开发商要的是经济效益，他不可能把文化思想的保留与传承放在首位，难免融入一些似是而非的东西，因为他们是商人而不是学者，不可能担负传统文化延续的道义。我是南漳漫云“中国景观村落”的开创者之一，希望他们在该村落开发过程中，寻求商业开发和古文化传承的最大切入点。
分析的不错，无源之水，无要之木，能长久吗！ 分析的很好赞 分析的太对了春秋寨现在搞的不伦不类的 已经失去太多了 {:7_485:} 春秋寨下面的路过了很多次，从荒凉到现在游览（当然是带商业模式）一直都没上去过。
为的是防止自己后悔！
顺便提一句：作为土生土长的南漳人，俺连白马洞都没进去过，遗憾啊！ 写的很不错，其实就一堆之前的土匪搭建的石头防御工事，没去的想去，去了就后悔！ 春秋寨的现在是不是就是漫云的将来？真担心风光秀美的漫云会被那些个一身铜臭的商人们糟蹋得不伦不类！ 去看过，没啥特别印象 都市蜗牛 发表于 2014-5-15 17:08
春秋寨下面的路过了很多次，从荒凉到现在游览（当然是带商业模式）一直都没上去过。
为的是防止自己后悔！ ...
沒去更好，在印象中还神秘点。去后一看会让你失望，白马洞早不是当年的模样了。以前洞口听说很矮，人要弯腰才能进去（八十多岁老年人所说）。俺是89年在父亲带着去的第一回，那时的洞口已经搞成高大上了。后来可以自个去耍了，每回去白马洞都有大不同。明明是打古迹牌现在却成为人工改造的为主，所以最近几年俺从那路过无数回也没想过进去溜下子 刘有凡 发表于 2014-5-16 09:09 static/image/common/back.gif
沒去更好，在印象中还神秘点。去后一看会让你失望，白马洞早不是当年的模样了。以前洞口听说很矮，人要弯 ...
谢谢关注！ 我也没去过。但楼主分析很到位！~ 无源之水，无要之木 感谢转载。这种开发模式，的确让人担忧。希望漫云村的开发，比春秋寨能大有进步。 真心没啥好看的，开发里也丑，包装里也丑，唯独就是两山中间那点天然风景还不错 春秋寨如果和十姑洞联合开发，打造山水游加地下溶洞游，使远道来的客人玩的时间长，游的景点多，有吃有住，使双坪和陆坪联成一体。如果在增加攀岩项目、红色旅游、娃娃鱼观赏、土特产品购销等项目，这样以春秋寨为龙头旅游圈才能真正形成。可惜呀，我们的政府都在卡五星。 白马洞现在有几个人去 ？无非就是一口竖着放的口朝外的锅。他的什么变化都不怎么样，就是门票变化大。春秋寨我没去过，我一听说门票如何，就断了念想。有很多BJ、武汉等地的人向我打听春秋寨，我就敲破锣了。看来我是对的。
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