千古难禁的话题 ----女人的贞操

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千古难禁的话题 ----女人的贞操

“贞操”二字，于理想来说，貌似可歌可泣，但从现实看来，确是危言耸听。自古以来，女人的守贞操，无外乎以下几种，一是未嫁而夫死，女子守贞而不再嫁，此谓贞女；二是嫁人而夫亡，守寡而不再醮，此为节妇；三是遭遇强暴而抗死，或是杀身殉夫，此为烈女。贞操又叫贞节，指的是女子不失 身、不改嫁，从一而终。 　　中国历史上，女性的贞操问题一直贯穿始终。春秋的“易传”中就有“女人贞，吉，从一而终也”的话。秦始皇曾给一个叫清的寡妇立过首块贞节牌坊。东汉才女班昭的《女诫》中也说：“夫有再娶之义，妇无二适之文”，提倡和表颂“正经”的烈女。唐时开放，烈女少，离婚改嫁之风盛行，因此后世的道德家们称其为“脏唐”。宋代的程朱理学兴起，程颐提出了“饿死事小，失节事大”，一女不事二夫。以至于明清两代则大张旗鼓地表彰贞节烈女了。 　　中国如此禁锢，世界也并不太平。古代朝鲜要给少女安装一个金属圈，是为贞操锁，钥匙由母亲保管，结婚再后交给女婿。阿富汗的一些地区，流行“落红”崇拜，新婚不落红，新郎可以把新娘休了，甚至杀了，并用其妹妹顶替，没有妹妹则赔一大笔财物，“落红”真是无情物。东非的一些部落甚至实施残酷的“割礼”，手术后伤口愈合在一起，使少女下身封闭。但也有高明的办法，在澳大利亚的一些地方，却有着婚前弄破处 女膜的习俗，这风俗从某种意义上来说确是不错。 　　事情都有两个方面，男人荒淫，女人自然就无法守贞。贞操貌似是女人的事儿，其实是两个人的事儿。破坏女人贞操的是男人，而要求女人保持贞操的也是男人。晋代的名相王导想娶个小妾，老婆问她：“哪里规定了男人三妻四妾？”王导说：“周公制礼上规定的。”老婆问“周公是男的女的？”王导说“是男人”。老婆说：“如果是周婆制礼，可就不能这样了”。一语道破了这蒙混了中国几千年的封建礼教。一个当权的组织制定的政策，肯定要倾向于本组织人，就如当今的公务员涨工资。 　　女人一旦把自己将给了一个男人，便会委以终身，不复与别的男人有如此深情了。女人把自己的贞操交给了男人，那她一定是爱他的，想嫁他的。如果受骗之后，就会觉得自己不再是好女人，这给女人造成的心理负担是重的。所以，从这一点上来说，女人保护自己的贞操还是有必要的，不是为别人，而是为自己；不是为肉体，而是为心灵。 　　不过，如果女人真的有很好的心理承受能力，那她可能就不在乎贞操，而这不在乎就可能使她堕落为放荡，那就真的变成坏女人了。由心理负担转化为心理报复，那就破罐子破摔了。婚前这样，婚后也是这样，人们可以找到从未有过风流韵事的女人，但却很难找到只经历过一次这种事的女人。女人敢于迈出第一步，她就决不吝惜和惧怕第二步、第三步了。看看现在成为“小姐”的女人们，有相当一部分是属于这种类型的。 　　重视贞操当然是对的，但过份过强调贞操而忽视了人格，那当然也是错的。贞操究竟是封建愚昧的象征，还是冰清玉洁的标志？是新潮的现代文明，还是古老的传统美德？这真是个不好回答的问题。尤其是处 女情结，在相当一部分男人的心目中根深蒂固，是男人无法释怀的心结，可以说，新时期的男人摒弃了许许多多的封建道德观念，但这块男人特权阵地仍然人多势众地坚守着。男人都希望自己是对方的第一个，所以，男人占有女人，不只是占有与之成为夫妻之后，还要往前延伸，这就是男人的处 女情结。 　　在许多男人看来，女人要么处 女，要么淫女，没有二选；对女人来说，一旦失 身，就连自己也认为自己身价骤降，有不少女人被**而不敢承认，怕的也就是别人说她失去了贞操。可男人却不同，他们那里没有贞操二字。男人只在乎属于他的这片土地有没有被别人开垦过，自然是不会管他曾经有没有开垦过别人的良田。男人是不是“处男”也是无从检验的，所以便可以胡作非为而不为人识。从这一点上来看，这处 女膜实在是上帝的一个错误，多了这个膜，制造了多少痴男怨女们的人间隔膜。 　　鄙省有个叫赵新的人，发明了一种“保险贞操内裤”，已经提出申请专利，批没批下来我不知道，中国的事情我不敢猜！“锁得了妾身，锁不住妾心”，这话早是古已有之。况且，以处 女膜衡量女人的贞洁与否早已不科学。一个和尚看到一个7岁的女孩拿着锄头当马骑，小孩回家后，和尚发现锄头上有异样。于是就把锄头保存起来，直到女孩出嫁时才拿出来示给男家看，化解了一场危机。但和尚的话或证据能完全起作用么？我看关键还在那男人。 　　还有一种迎合男人心理并女人身体的东西，也总在大张旗鼓地做广告，那就是处 女膜修复术。这实在是一种新的游戏，规则就是欺骗，女人以被骗始，以骗人终。失去时是谁骗了女人，修补后又在欺骗谁？这可是个大问题，也就是说，女人为她所恨的人而失去，为她所爱的人在修补。说起来实在有些荒唐。修补得了身体，修补不了事实，更修补不了心灵。那就在男女的感情之外骗来骗去吧！如果男人果真在乎这初夜，那以后的日日夜夜又该是如何的过法呢？ 　　奥古斯丁面对人们遣责因战争而失贞的修女们，曾说过这样的话：“别人的情 欲不可能使一个人失去贞操，因为贞操是一种内在的品德。只要被强 奸者内心具有贞洁的品德，就不能认为她因遭强 奸而失去贞操。相反，如果内心没有贞洁的品德，而把性 交看成是一种肉欲，那么即使她未被强 奸，实际上已经失去了贞操。”贞操不是爱情，不是品德，更不是生活，真爱应该在贞操之外，品德与冲动无关，生活与感情有关。

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