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为什么说色情是现代文化的一产物zt
责任编辑: 郭晋
也就是在二十年前，在欧美城市中，色情影像还是属于红灯街区阴暗角落的小放映厅和性商店，体面人士出入这种场所是恨不得要把脸遮起来的。如今，色情已经从“下流”广泛进入了“主流”甚至“上流”社会。在互联网的时代，想要“非礼勿视”几乎是不可能的。互联网和色情可以说是一对谁也离不开谁的联体姐妹，打开电脑联上网，就像是打开了色情内容的水龙头。
在这个色情信息充斥的时代，还要向孩子们进行性启蒙教育，告诉他们爱情、色情和性爱之间的区别吗？你别老土了。性教育现在是媒体该干的事。美国导演John Cameron Mitchell已经用“性爱巴士”把真实的性交镜头送进了主流艺术电影节，英国导演Michael Winterbottom也在两年前就把18岁以下禁看的口交手淫贡献给了戛纳。什么是猥亵淫秽的**片？什么是旨趣高雅的文艺片？同样是被录影被拍照的人类交合行为，该怎样区分“下流”和“上流”？
也就是在二十年前，女性主义者还把色情电影看作是满足男人的性幻想和将女人“物品化”而大加鞭笞。如今，色情片女主角如安妮.斯普林克自己摇身一变都成了“女性主义者”，而且打出的旗号就是：“我喜欢被物品化。”这位把自己称为“性工作者”的女性行为艺术家是这样解释自己的工作或者说艺术的：“我的工作对于艺术来说太色情了，对于色情来说又太艺术了。”所以，她称自己是“后色情现代主义者”。
所以，文化研究者认真地提醒大家，色情已经成为一种值得重视的文化现象：你色我色男色女色不分阶级不分性别全民都色。当色情变成文艺变成娱乐变成像公共汽车一样穿梭在我们的生活中，我们还有理由对它另眼相看吗？大学课堂里在讲后现代主义的同时，已经开始在讨论“后色情主义”。
色情是文化，与政治有何干系？色情是文化，这在柏林有关色情的研讨会与电影节上已经差不多是老生常谈了。那么色情怎么就又政治了呢？这本来是活动主办者要探讨的一个话题。从整个活动来看，参加者普遍将色情进行了文化学和社会学上的提升，但是在让色情与政治发生关系上却很勉强。不过，这也不能说是这一活动因此而有了缺憾，因为主办者的宗旨是：与其勉强发生关系，不如不发生关系。 |
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发表于 2009-12-11 10:01
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