转迎河子：关于善意

二江之哥

161.关于善意


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好心好意地对待周围的而且是正当的人和事,是善意的要义和内涵。可谓非善即恶，无恶即善。

善意在讲究团结友爱、仁义道德和注重教育管理、法制规范的同时，排斥非原则性的明哲保身和一团和气；反对为损害整体利益和大众利益而为局部或少数人谋取好处；信奉助人为乐、伸张正义的人生哲学。

善意是来自心灵深处的东西，我们在接受他人给予善意的同时，更重要的是我们应该拥有和给予他人更多的善意。倘若如此，人间必然类聚而不群分，社会必然和谐而不动荡，大唐盛世的繁荣与强大的历史画面将会在我们这一代人的手中再次绘制出来。

我们之所以要强调善意，是因为我认为善意是一种品德，是一个人的立世之基。

我们之所以要倡导善意，是因为我认为善意是一种修养，是一个人的为人之道。

我们之所以要胸怀善意，是因为我认为善意是一种良知，是一个人的成事之路。

如果我们能够善意地对待周围的每个人，我们就能够做到“殷忧则竭诚以待人”，实现“欲立立人，欲达达人”的人生目标。

如果我们能够善意地对待面对的每件事，我们就能够明白    “善始者实繁，克终者盖寡”的深刻道理，防止“既得志则纵情以傲物”，避免先成后败的悲剧发生。

如果我们能够善意地对待夜间的每场梦，我们就能够学会“吾日三省吾自身”，树牢创业时谨慎行事、成功时宽厚待人的坚定信念。   



纵观人类社会的历史，善意不仅无时不有，无时不在，而且善多于恶，善压于恶。所不同的，只不过是比例大小、程度不同而已。说白一点，在某种历史时期的某个区域的特殊背景下，可能会暂时性的出现一种恶意繁衍、善意减弱的情形，但是无论怎样，善意还是始终占居上风的。因为《三字经》早有定论，否则便没有“人之初、性本善”之说。

在我们这个思想决定意识的社会里，有时候善意可以带来感恩与回报，也可以导致冷漠和猜疑；有时候可以得到认同与赞美，也可以遭人嫉妒和毁谤；有时候可以使善意的人催化更多的善意和感化更多的人胸怀善意或开始实施善意之举，也可以使恶意的人滋长更多的恶意和招致一些不存善意的人滋生恶意或开始实施恶意之举。但是在善与恶的分水岭上，人们往往弘扬的是前者而不是后者，痛恨的是后者而不是前者。

从以德治国到以人为本，从民主法制建设到构建和谐社会，这些都是善意的表现和举措，因为生物的进化，使得大自然的一切物种都具有了生命。人是最了不起的物种，有幸成了动物界能够制造和使用生产工具的高级动物。还有，与大自然的所有物种相比，路漫漫的是人，生命短暂的也是人。我们既然是活着的最高级动物，就毫无疑问的不能没有善意，这样可以为提高我们每一天的生活质量不断增加新的内容和赋予新的色彩，最终使我们无愧于高级动物的称号和为我们的生命书写美丽的篇章。

愿我们从现在开始，从你我开始，“择其善者而从之，其不善者而改之”，用善意构筑灵魂，把善意洒向人间。

2006年4月20日夜写迎河子书屋