男人女人

雁

女人篇

女人有三样宝贝：美丽、聪明、善良。

在这三个宝贝中，如果女人具备了一个，那就可以让某些男人动心了；如果具备了二件，则可以让某些男人心仪了；如果具备了三件，我的天！那得到她的男人就太有福气了！

有美丽外表的女人最能吸引人。

异性相吸乃天然之道，当然最有吸引力的女人能最快地吸引男人的眼球，真是“你的一举一动，左右我的视线。”眼为心灵之窗，窗子一开，春心荡漾也罢，蠢蠢欲动也罢，莫怪“都是月亮惹的祸”，那都是女人“惹的祸”。于是乎男人们行动起来，或朝思暮想，或“一日不见，如隔三秋”，或“投我以木瓜，报之以琼瑶，非报也，永以为好也”……讨得欢心者欣喜若狂，遂指天发誓：“永结同心，其心可表，其天可鉴”；不得回报者，偃旗息鼓，蔫然叹命：“呜呼，哀哉！为伊消得人憔悴，空有柔情付流水！”“红颜祸水”，那是痴心男人的哀叹；“红颜薄命”，那是贪恶男人造的孽。

聪明是女人的第二件宝贝，聪明的女人最能打动人。

小孩儿一下地，父母便祈天祷地，希望孩儿聪明健康，世人钟爱聪明，无一例外。小儿聪明，招人喜爱，大了，男儿便被寄予成龙之望、金榜题名之希，唯女人聪明少被传统世俗所颂。或曰：“此妇歹毒，工于心计”；或曰：“女儿聪明何用，徒增身家烦恼”，心中反而增添许多牵挂；或干脆反对：“女子无才便是德。”看来女人聪明起来，便令男人害怕。聪明女人一旦变坏起来，小可害家，大可害国。妲姬祸商放下不说，单是朝代不远的清朝之慈禧太后，至今令中国的男人甚至女人都恨得牙痒痒的。女人坏事，便怪她聪明，男人坏事，却是怪他笨，或曰此人昏庸无道，或曰此人愚钝不成事。这男女别论，不知是哪一家的逻辑。也有例外者，这便是才子之惜佳人：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，这心心相映之妙，非聪明女子不能为也。不知哪一位怜香惜玉者造了一个绝妙好辞：冰雪聪明。女儿聪明，喻作冰雪之清灵不浊。此等好语送与耳畔，怎不令人浮想联翩，心韵不止。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”时代不同了，看法也不一样了。如果今天哪一个人再说“女子无才便是德”的话，不被人嗤之以鼻才怪呢。送女入学，培养女大学生，已经是今天做父母的常事。谁不爱聪明呢？聪明的人才能学得更多的学问，懂得更多的道理。琴棋书画，多才多艺，非聪明女子不能为也；吐字如兰，深悦人心，非聪明女人不能说也；吟诗作赋，谈情说爱，非聪明女子不能做也；丰姿绰约，装扮合体，非聪明女人不能妆也；点到即通，志同道合，非聪明女子不能成也……聪明的女子才更有味道，聪明的女人才更有魅力。

女人的第三件宝贝是善良，善良的女人最能感动人。

外表之美，仅是一时的外在诱惑，聪明则有心灵的沟通和碰撞，而善良才能让别人的内心感受实实在在的温暖和感动。善者，仁也；仁者，爱也。一个充满了爱心的女人不仅是温暖的，必然也是可爱的。试想人生难得百年，如果没有爱，人又何必来世间一遭呢？善给人的感染是持久的，相处日久，近善愈亲。人因为可爱才美丽，女人无善，纵有美丽、聪明何用？“真正的好女人难得”好在一个善字，难也难在一个善字。一个“无善”的女人是很难得到一个男人真实而持久的呵护的。伤害有善之人，其心也疚也。善待人而和，善待亲而睦，善待子而孝，女人有善，父母、夫、子女皆有福也。女人之善，唯不可软弱，有言：善良如果到了胆怯的程度就会成为邪恶的牺牲品。

在女人的三个条件中，善为根本。在男人的眼中，一个聪明、美丽的女人有善则贵，无善则贱也。而实际上，能够持善不移的人定然也是聪明、贤惠而美丽的人。好男人遇之，则会为之魂牵梦绕、祝福无限；好男人得之，则会为之呵护备至，矢志不渝。



男人篇

男人之所以为男人，是因为区别于女人。不仅是因为生理上的不同，更有性格上的差异。

也许男人的性格是社会付与的吧。不知从何时起，男人便承担起了养家糊口的家庭使命，而传宗接代亦作为古人孝子的标准之一。在遥远的母系社会，男人们为了维护氏族的繁荣和延续，与洪水猛兽作斗争，与天斗，与地斗，也与不同部落之间的人斗。后来父系社会代替母系社会，有人说是男人因在生活中作用的提高，便取而代之，是斗争的结果。我倒愿意这样认为：因为男人在外面长期从事生产与斗争，视野扩大，经验增加，不仅让体格得到了锻炼而变得健壮有力，而且大脑发育得更加聪明，开始比女人看得更多、更高、更远。女人们因佩服而爱，便主动让权，放弃外权，当起了内管家，掌管起食物和内财，看女人们多精明！后来，有了国家，男人们又担当起保家卫国的使命，为了国家而浴血奋战，冲锋陷阵，或筑墙构城，大兴土木。恩格斯说：劳动创造了人。看来，劳动和斗争更创造了男人。写到这里，忽然心里有了一种莫名的伤感，这男人多像蜜蜂王国里的工蜂啊！男人们如果不是长久地从事劳动和斗争，而是和女人一样待在家里，从事轻体力的劳动，一定也会进化如女人一样肌若柔棉、肤如凝脂，移步款款，对镜贴花黄了……

漫长的封建社会是一个女人地位低下的男权社会，而现代社会则是一个男女平等的社会。男人们有的进化慢，仍然存有较明显的传统的大男子主义。他不管家里经济并不宽裕，不管老婆跟他一辈子甚至没舍得买一件较为贵重的衣服，照样要天天抽烟，日日喝酒，还要老婆侍候得周周到到，把衣服洗净，把热菜热饭做好，把炕头暖热。此等男人，不说也罢，不如表彰表彰他的贤妻吧，为妇如此，虽则平凡，也算是有德之人吧。而有的男人则进化较快，一切以女人为重，听女人言，观女人色。或在家铺床叠被，洒水拖地，或在外缩头怕事，任由妇人担当撒泼。此种人常被世人戏曰“妻管严”、“惧内”、“家庭妇男”、“小男人作风”。如此称谓，倒真是辜负了那些男人的“怀柔之心、重情之德”。不过，男人若过得不像男人，女人也有推卸不了的责任吧。

男人之雄风，各有各的逞法，千般不样也。

有男人在外吃喝嫖赌，在家逞威赌狠，搞得女人颤颤惊惊，大气不敢出；有的男人在外张狂玩命，欺行霸市，凌弱压小；有的男人为非作歹，贪赃枉法，想方设法敛集钱财，铺张排阔，耀武扬威；有的男人拼命追女人，养女人，以得到女人为荣；有的男人爱美非常，油头粉面，钟情于衣妆打扮……不过，在家欺女人，在外欺弱小，以无知无耻而无畏的逞男人之威者，往往实得其反，为世人所耻笑。

真正的男人或理想中的男人应该是怎样的呢？各人会有各人的标准。在某种程度上，家庭造就了女人，而社会造就了男人，这在旧社会尤为明显。这就决定了男人之为男人，更应体现在他对社会的作用上。“好男儿志在四方”，先人们已经给出了答案。

男人应当有志。报国之志，为民之志，创业之志，为天下苍生之志。如果仅为谋一已之私或一家私利，贪图享乐，此非男人之志也。男人之志，大如毛泽东，发宏天之愿，尽毕生之力，为天下苍生谋幸福，同一切反人民反人性的不平制度作斗争。幸得天佑，加之众志成城，不舍不弃，排除万难，终成大业，伟哉丈夫！小如清洁工，为城市之清洁面貌，不辞辛苦，尽职尽责，甘当一枚“螺丝钉”，正派做人，热心为民，其纵然命运不显，然有为民之心，奉献之志，虽身在陋巷之中，不失为丈夫矣！

男人应当有义。侠之为侠，义也，扶弱济贫，助善去恶，急人所急，助人为乐。自担道义于肩，行而践之。不谋不义之财，不做不义之举。为富不仁，为人不义者，纵有高官厚禄，实可鄙也。义有大义小义之分，为国为民为大义，为朋为亲为小义，不可因行小义而害大义。志有大小，义有远近，力有厚薄，行义不可强求，量力而行则可。《水浒》中鲁达讥笑李忠为“不爽利”之人，岂知自己了无牵挂，焉知他人有家小之念也。

男人应当有情。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”人之所以为人，有情在也。于国于民无情，则不忠；于友于朋无情，则不义；于长辈无情，则不孝；于伴侣无情，则不善；于幼小无情，则不慈。古言：刻薄成家，理无久享，此言非虚也。然情亦不可滥施，发乎情，止乎礼，情义相连也。

男人应当有量。量，包容、海涵也。男人应当有“大肚能容，容天下难容之事”的气度。人非圣贤，孰能无过？谅人无心之过、无知之过、误会之过，“人不知而不愠，不亦君子乎？”君子自有雅量也。那些斤斤计较、为小事耿耿于怀、睚眦必报之人，纵为男人，前面当加一“小”字尔。不过，有量与“和事佬”不同，道不同不相与谋，为事做人，不可失去原则。

男人应当有为。伟思虽好，佳构虽妙，终要落实。况且人之于世，不劳动创造，于动物何异？不去为，万事成空也。男人应当有能吃苦、敢碰硬、知难而进的精神。要想有为，必须勤于学习一些必要的知识，掌握一定的技能。有智、有力、有条件，则当仁不让，奋而去为，尽量做出对社会对人类有益的贡献。古人言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“鞠躬尽瘁，死而后已”。孙中山说：“吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再厉”。此等男人之为，当热泪挥酒，慨以当歌，伟哉男儿！

有志、有义、有情、有量、有为，有此几种，当是幸得天庇佑，无愧男儿身尔！



结语

写完《男人·女人》，不由心虚。世人非男即女，己亦为人，不知如何？展顾自身，身无长物，一介草民，又耽安娱乐，何敢滋言丈夫、妄谈佳人？无非是大千世界，痴人说梦，徒为人讥笑尔。好在慕贤赞英、倡德求善，并非平民所不能为；又杂言草草，皆为前人所言，我只是有感于斯，咸集于此而已。

现代社会早已是男女平等的社会，男人女人共享天下，共建家园，比翼齐飞，在工作生活中的行为，已无明显差异。如有区别，则可能女人之美，偏向于内在的柔美和母性；男人之德，偏向于外在的人格与责任。

人间广大，生之芸芸，人生苦短，应念生之所乐也。既言男女，当借良言：

“愿天下有情人终成眷属！”

“但愿人长久，千里共婵娟！”

又曰：生而为人，男人，幸而有女人！女人，幸而有男人！