诗意人生不羡仙

雁 · 发表于 2007-2-6 11:36

什么是幸福？幸福即快乐。俗语说人生有四喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这是民间对幸福最通俗的解释。幸福是个庞大的无所不包的概念，凡是能是能使人的七情六欲得到满足引起快乐的事物都是幸福。乞丐得食，富翁豪赌，光棍娶妻，达官纳妾，谪官启用，新官提职，富商捐官，平民中举，久病初愈，大难不死，犯人减刑，死刑大赦，雪中送炭，锦上添花，久旱的雨，久阴见日，春观鲜花，冬赏瑞雪，夏得凉风，秋尝佳果，这些都应算是快乐幸福吧？
从大处说，幸福包括物质享受和精神享受两方面。人要活得幸福，首先得有稳定的收入，维持温饱，做到衣食无忧。太少了难以满足生存发展需要，太多了则没有实际意义。因此，做个中产阶级最好。其次是精神文明。接受基本的文化教育，具备一定的科学文化道德素质，培养高尚的审美情趣，养成科学文明的生活方式。再次是拥有美满和谐的家庭生活，能享受天伦之乐。其四是具有和谐的人际关系，能从周围的人们得到快乐。其五是有公平的社会环境和完善的社保体系，在失去劳动能力和遇到困难时获得社会帮助。其六是社会组织健全，社会秩序良好，法律制度完善，安全保障有力，其七是拥有稳定的且能发挥个人专长的工作，对社会做出有益贡献，实现个人价值。
行为学家马斯洛把人的需要分成生理、安全、社交、归属、自我实现五个层次。一般说来，只有在低层次需要得到满足之后，才会产生高层次需要。需要得到满足的过程就是获得快乐幸福的过程。虽然说一个社会的幸福程度可以用经济学社会学统计学的综合幸福指数来衡量，但具体到每个人的幸福，那可就因人而异了，一百个人就会有一百种幸福观。由于每个人所处的家庭背景、社会地位、经济收入、工作性质、地域环境、工作环境、社会环境、家庭关系、社会关系、个人经历、教育程度，道德修养、兴趣爱好、人文精神、身体状况、心理素质等等不同，就决定了人们对幸福的要求和理解千差万别。例如，仅就经济收入水平这一个幸福因素而言，生活在一个富裕程度不高但社会公平程度较高的社会，可能会比生活在一个富裕程度较高但贫富差距悬殊的社会令人感到更加幸福。财富是幸福的基础，但并不是衡量幸福的唯一标准，拥有财富也并不等于就一定拥有了幸福。
幸福又是人类共享的自然资源，是大自然的无偿恩赐，它无处不在，无时不有，取之不尽，用之不竭。其实幸福很简单，有太多的幸福不须期待，可以信手拈来。春花秋月，夏风冬雪，顿饭活人、一言化敌，不须高智慧，不须付出代价，不须折节求人，只要有颗平常心，不怨天尤人，不乏兴趣，留意细节，富于激情，快乐幸福就可随意获得。没有小快乐就没有大快乐，没有细节就没有大节，正如滴水成河，正是细节的小快乐成就了幸福快乐人生的大底色。
即使遭遇痛苦，只要笑面人生，也能转祸为福。现年34岁的青年艺术家吴俊，十年之间曾两肇车祸，它认为凡是杀不死我们的打击，都将使我们变得更坚强。他没有沉沦，而是在母亲的鼓励下，刻苦研究绘画艺术，并在画纸上以自己的身体为画面，在伤口上画出了玫瑰、泉水、眼睛、树枝等等灿烂的生命之花，创作了惊世骇俗的《生命系列》、《裸奔》等画作。为了鼓励遭受过磨难和挫伤的青年，他还在全国高校做巡回励志演讲。车祸并没有把吴俊打垮，反而成就了一位青年艺术家。
中华民族是个最懂幸福的民族，千百年来一直用诗歌发现幸福，解释幸福，歌颂幸福，鼓励人民创造幸福，从诗三百篇到唐诗宋词再到白话诗，绵延数千年。诗歌说尽了人间百相，道尽了人生百味，是中华民族诗意人生的真实写照，是华夏子孙情感世界的集中概括。我们应该向诗人们学习，做追寻幸福，懂得幸福，欣赏幸福，珍视幸福，享受幸福的人，用浪漫诗意装扮烂漫人生。不要对幸福视而不见，充耳不闻，享而无味。我很赞赏《国际歌》里的那几句歌词：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类幸福，全靠我们自己！”神仙不在虚空，就在我们自己。享受诗意人生，求仙莫如求己。下面且把我国古诗中赞美快乐幸福的句子采撷万一，与网友共赏共勉。
一、知音之乐。“海内存知己，天涯若比邻。”“浮云游子意，落日故人情。”“桃花潭水深千尺，不及王伦送我情。”“请君试问东流水，别意与之谁短长。”“闻道欲来相问讯，西楼望月几会圆。”“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”
二、朋友之乐。“生死契阔，与君相约，执子之手，与子偕老。”“正是江南好风景，落花时节又逢君。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
三、自赏之乐。“草木有本心，何求美人折。”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
四、隐逸之乐。“誓将挂冠去，觉道资无穷。”“生事且弥漫，愿为持干叟。”“余亦谢时去，西山鸾鹤群。”“北山白云里，隐者自愉悦。”“叩关无童仆，窥室惟案几。”“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”“我心素以闲，清川淡如此。”“将家就鱼麦，归老江湖边。”“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”“久在樊笼里，复得返自然。”“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
五、勇退之乐。“所冀旄头灭，功成追鲁连。”“功成拂衣去，归入武陵源。”“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”“人生在世不称意，明日散发弄扁舟。”“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。”
六、耕稼之乐。“野老念牧童，倚杖候柴扉。”“井税有常期，日晏犹得眠。”
七、山居之乐。“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下鱼舟。”“江流天地外，山色有无中。襄阳好风日，留醉与山翁。”“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳节，再来就句话。”“闲门向山路，深柳读书堂。”“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”
八、禅寺之乐。“曲径通幽处，禅房花木深，山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”
九、豪饮之乐。“对酒当歌，人生几何？”“何以解忧？惟有杜康。”“晚来天欲雪，能饮一杯无？”“何当载酒来，共醉重阳节。”“欢言得所憩，美酒聊共挥。”“我醉君复乐，陶然共忘机。”“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”“主称会面难，一举累十觞，十觞亦不醉，感子故意长。”“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。” “但使主人能醉客，不知何处是他乡。”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”“人生由命非由他，有酒不饮奈明何！”“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。”“且乐生前一杯酒，何须身后千载名！”
十、游历之乐。“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得尽开颜！”
一一、登临之乐。“相看两不厌，惟有敬亭山。”“欲穷千里目，更上一层楼。”“会当凌绝顶，一览众山小。”
一二、赏音之乐。“高才脱落名与利，日夕望君抱琴至。”“岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。”“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
一三、赏雪之乐。“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
一四、赏画之乐。“贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。”“今之新图有二马，复令识者久欢嗟。”
一五、赋诗之乐。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”“庚信文章老始成，如椽健笔意纵横。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”
一六、秋兴之乐。“我觉秋兴逸，谁言秋兴悲？”
一七、赏美之乐。“镜湖水如月，耶溪女如雪。”“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”“云想衣裳画想容，春风拂槛露华浓。”“解识春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
一八、相思之乐。“窈窕淑女，君子好逑。……求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。”“海上生明月，天涯共此时。”“劝君多采撷，此物最相思。”“东边日出西边雨，道是无情却有情。”“惟有相思似春色，江南江北送君归。”“相思一夜情多少，地角天涯未是长。”“身无彩蝶双飞翼，心有灵犀一点通。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成辉泪始干。” “在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”
一九、洞房之乐。“宴尔新婚，如兄如弟。”“东方昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”
二十、梦游之乐。“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”“归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。”“妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不能到辽西。”
二二、赏雪之乐。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”
二三、泛舟之乐。“潮平两岸阔，风正一帆悬。”“水急客舟疾，山花拂面香。”“耐可乘明月，看花上客船。”“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” “孤帆远影碧空尽，惟见长江天激流。”“长风破浪会幽时，直挂云帆济沧海。”
二四、家书之乐。“客从远方来，遗我一书札……置书怀袖中，三岁字不灭。”“烽火连三月，家书抵万金。”“两纸京书临水读，小桃花树满商山。”“犹恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”“马上临行无纸笔，凭君传语报平安。”
二五、乡思之乐。“露从今夜白，月是故乡明。”“举头望明月，低头思故乡。”“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花无？”“近乡情更怯，不敢问来人。”“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！”“今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
“想得故园今夜月，几人相忆在江楼？”
二六、战胜之乐。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
二七、待客之乐。“家童扫萝径，昨与故人期。”“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
二八、观水之乐。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“沉舟侧畔千帆过，病数前头万木春。”
二九、独钓之乐。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
三十、赏日之乐。“夕阳无限好，只是近黄昏。”
三一、赏月之乐。“二十四桥明月在，玉人何处教吹箫？”“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”
三二、放生之乐。“斜拔玉簪灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”
三三、听虫之乐。“金叶偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”
三四、赏花之乐。“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”
三五、赏鸟之乐。“两个黄鹂鸣垂柳，一行白鹭上青天。”“横空一鹤排云上，便引诗情倒碧霄。”
三六、观潮之乐。“晚泊孤舟古寺下，满川风雨看潮生。”“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。”
三七、扑荧之乐“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”
三八、听雨之乐。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
三九、旁观之乐。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
四十、贬谪之乐。“久为簪组束，幸此南夷谪。” “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”……
有位僧人曾做过一首诗：春有鲜花秋有果，夏有凉风冬有雪，若无闲事心头挂，便是人间好时节。说明只要把心放平，幸福俯拾即得。
苏轼也说过，天地之间，物各有主，苟非我之所有，虽一豪而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而我与子之所共适。苏子劝告世人，幸福不在别处，就在自己眼前。享用目前幸福吧，何必舍近而求远，舍小以求大？