众生平等

外银河系爱情

众生平等

　　几天前，在论坛上看到了一位朋友的转帖。两位西域高僧，在纽约Ackland的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。那经历一个多月时间用沙子做的精美绝伦的沙画，被他们完成后轻描淡写的抹去。无意间，高僧们就亲手毁了他们自己创造的让人惊叹的艺术品。
　　今天，我在报纸上看到一篇文章，写的是《后现代影像里的工人群像》，讲述的是第４８届莱比锡国际电影节上的一部记录片《劳动者的死亡》。作者很不喜欢这部记录片，因为它表现当代工人的生存状态，中间反复的展现尼日尼亚有家屠宰场里屠宰的过程，几乎令人作呕，大多数观众无法看下去。通过，阅读让我了解到这部记录片的导演想反映问题，而不是解决这个问题。这个问题就是，为什么所谓的第三世界的工人必须如此辛苦地为第一世界（在这个世界里，体力活几乎成为过去的代言词）的人民忙碌？为什么那些工人在“我们”（西方人）看来无法忍受的条件下工作却还为他们自己拥有这样一份工作而感觉到自豪？
　　这篇文章的最后，作者说到了中国。当时他从法兰克福回广州路经上海，停留一天，经不住朋友的诱劝，晚上去了新天地，那是一个混合着许多后现代幻象的人工乐园。作者望着咖啡厅窗外的暗淡天空，忽然有个奇怪的构想：如果组织两百个民工，光着膀子拿着盒饭来到新天地，坐在空地上吃饭。这会是一次有效的行为艺术吧吗？会把哪些被压抑了的人的面影凸现到浮华的前台，造成些许道义和思想的震动吗？
　　读到此，忽然间让我想到了文章开头提到的两位高僧，繁华众生，不过，一石一沙，可为什么众人不能跳出来看呢？
　　我们姑且不说那些民工，来说浮华。那些虚无的东西，或者被某些人当成是实在的值得炫耀的，一种看起来很美的东西。我想，把两百民工带到上海的新天地，让他们光着膀子，坐在地上吃盒饭，为什么浮华的认为是很前卫的行为艺术？难怪浮华的人们会认为，这个地方不能来民工。可能社会道德和公共次序准则上不容许这样的事情发生。再想想农民兄弟的自尊，也是不嚣去那种地方光着膀子的。可以在如诗画意的乡村田野，就不在这灯光林立的新天地。
　　所以我说浮华，看上去很美，完全是高僧手中的那幅沙画，一抹去，沙还是沙。对，说说社会上那些浮华惯的人，你我本就是人，为什么你要有高人一等的感觉？我们都是那组成沙画的一粒小小的沙子而已。
　　现在，让我们来解决文章中提到的第二个事件，《劳动者的死亡》上的问题。为什么所谓的第三世界的工人必须如此辛苦地为第一世界（在这个世界里，体力活几乎成为过去的代言词）的人民忙碌？为什么那些工人在“我们”（西方人）看来无法忍受的条件下工作却还为他们自己拥有这样一份工作而感觉到自豪？
　　答案是这样的，第一世界的人，出生很好，第三世界的人没有出生在第一世界。
　　答案是这样的，这个世界上本来就存在等级制度，剥削压迫。
　　答案是这样的，因为第三世界的人们，为着活着而活，在他们下面还有很多没有工作的人，所以他们有了这种工作就感觉到自豪。
　　答案是这样的，是那样的。答案是多样的。
　　我们的浮华，和我们的贫苦不过是一粒粘有不同颜色的沙子，我们共同组成凡世这幅看起来很美丽的沙画。
　　众生平等，大家都一样，生前一样，死后一样，不一样的只是一个过程。起因一样，结果一样，你能说酸甜苦辣的各个过程谁好谁坏？
　　大家一样，就不需要用鄙视的眼光看待你以为不如你的别人，显得自己多高贵一等，尊贵华丽。也不要对那些看起来很美的人有一种自卑心理，大家一样，可给的是你的尊敬和相互间的理解帮助关爱。大家一样，不要为着你不是而不是，你的自尊你的荣誉，值得别人尊敬，他的自尊他的荣誉，你也必须保持敬意。
　　可是，真实的世界存在着太多不平等，也些人对别人保持尊敬，那些人反而觉得应该，理当如此，越发狂妄越发浮华。也些人自卑到骨子里，看不清楚自己本身，越发的低下，自己把自己不当人。
　　怎么样挽救众生呢？我不把自己当佛，我做不到。
　　所以，我渴望共产主义社会，或许那个时候人人平等，真正的平等。
　　但在那遥远的将来，迎接我们或许是原始社会。
　　谁知道呢？

nzkk

众生平等，大家都是赤裸裸的来到这个世界，大家都一样，生前一样，死后一样，不一样的只是一个过程。

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呵呵   若要我尊重你  首先要让我知道你尊重你自己