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按照我们祖宗的造字的方式看，“人”属于象形字，字取于人正在行走的姿态。的确，人与动物的最基本的最原始的区别就是持续的直立行走。为什么要强调是“持续的直立行走”呢？因为，猴等灵长目动物也能直立行走，还有狗之类的动物经过训练后也能直立行走，但是，这些动物终归是动物，只能是短时间的直立行走。正如有人骂人——你个四脚的落地的东西。多绝啊，骂得多到位啊：四脚落地——这不是畜生吗？！
人是直立行走的，人的脊梁是直的，垂直于大地。这直立行走的人是应该要有一种精神的，要不就对不起自己垂直于大地的脊梁！那么，这种精神是什么呢？大公无私？先人后己？光明磊落？顶天立地？奉公守法？循规蹈矩？与世无争？淡泊宁静？所有形容精神的褒意词吗？多了、多了、太多了！中国的语言文化博大精深灿烂如日，谁也无法一下子把与“精神”有关的词语罗列出来。
近日看纪昀的《阅微草堂笔记》，虽说是囫囵吞枣，却也收获一二。其中，那句经典名言——“人到无求品自高”让我感慨万千，其意义之精髓如空谷幽兰、雪中红梅、泥中荷花，沁人心脾、动人肺腑。想一想啊，一个人要是无欲无求，不拿自己不该拿的、不要自己不该要的,就是皇帝老子又能把他(她)怎么样？！正是“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力我何有哉？”
我想，这个“无求”应该是人要有的一种精神.说到这里肯定有人要反驳了:人人要都是无所求了，人类怎能进步，社会怎能发展？一切先进的现代设备不都是人孜孜以求的结果吗？我要说的是，此无求非彼无求也！要自己该要的，不要自己不该要的；拿自己该拿的，不拿自己不该拿的；该己所得——当仁不让，不该己有——毫厘勿取；就如君子爱才——取之有道！
人与人的高低不同就在这个“求”与“不求”之间。有人是富贵不能淫，贫贱不能移；有人是奴颜婢漆，卖身求荣；有人是天下兴亡匹夫有责；有人是事不关己高高挂起......有的人受人崇敬，有的人受人唾弃，有的人流芳百世，有的人遗臭万年。
无求的意境是广袤的，无求的魅力是无限的。一般说来，一个人要是无求没有野心，他（她）就会循规蹈矩，奉公守法。人人都循规蹈矩了奉公守法了，这个社会还不会太平吗？！各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——这话虽嫌事不关己高高挂起，可是反过来说，如果每个人都把自己门前的雪扫干净了，还会有人在门前因雪摔倒摔跤吗？！
人不求人，一般高。
人无求了，方能真正的直立行走。
[ 本帖最后由 秦家女儿湘 于 1-14 09:05 编辑 ] |
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发表于 2008-1-11 17:31
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发表于 2008-1-11 18:14
