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卞 和 的 南 漳
中国若从南漳说起，历史就多了一番神貌；历史若从卞和说起，中国就多了一种声音。
通往南漳的路只有一条，沿汉江平原而来，终点就在荆山，这是当年卞和独自走出的；通往帝王的路也只有一条：“得民心者得天下，失民心者失天下”,终点就是民心，这是5000年历代帝王共同走出的。
卞和是我知道的最早的南漳人，这位一身布衣，一生贫困，一心献玉的可怜的农民，后来却成了家喻户晓、妇孺皆知的一代圣农，原因之一就是他的宝玉，带着“受命于天，既寿永昌”，纵横中国，驰骋华夏。以致谁拥有了玉玺，谁就拥有了天下。
我想，历代帝王大概曲解了卞和的初衷，平民与帝王，应该才是山河主宰的心力角逐。
现在我可以告诉你：“南条荆山，漳水出焉”，最早可远溯至隋开皇十八年。即使翻开中国地图册，南漳仅属弹丸之地，你甚至找不出它的所在。但渊远流长的楚文化，如同漳水，绕着荆山回旋至今。是什么魅力呢？楚文化固然异彩粉呈，荆山名望的至高乃是天下最奇异、最珍贵、传承最久的和氏璧，产生于南漳荆山的玉印岩，荆山的赫赫有名也就不足为奇了。
于是，楚文化便高高矗立起一座山。荆山是要我们去探寻、欣赏、想象、攀援的。2670年前，凤凰不落无宝之地，竟被一个农民首先看破。如果没有他的献玉之功，我们今日失掉的不仅仅是一块和氏璧，我们还将失去一个令后人仰慕并将继续仰慕下去的精神之璧。
“泰山最高，荆山独秀”。
应该说，卞和成就了南漳。楚国兴起于荆山的沮、漳流域，《春秋》中从庄公十年就称楚国为荆，“楚熊绎丹阳”、楚先民“筚路蓝缕、以启山林”先后发生在南漳。南漳在古楚文化中得宠，更多却是因了和氏璧，说卞和也行。这个固执得可爱的农民，既成全了荆山，又成全了天下。也许是卞和留给了南漳一副傲骨，千百年来，它像荆楚大地挂在胸前的一条金项链，她灵动、发光、闪亮。
就像八百里金南漳坚信不移的过去、现在和未来，卞和的南漳从来都是坚韧不拔的。“一玉何须太认真，两遭刖足竟忘身”。这在今日看来是多么的遥不可及。而当时的卞和却是极端的认真，极度的坚信。这是个变化多端的世界，卞和的南漳，已更早更清楚地看到了这一点。
南漳是丰富的。3859平方公里的土地上，“荆山南峙，沮水东来，蛮水西环，凤凰北栖”，素以“四十八大泉，七十二河堰”闻名遐迩，山峻、谷险、洞奇、水绿。
南漳是神奇的。水镜庄里的司马徽，一句惊世之语，使中国历史又多绕了三国；鬼斧神工的金牛洞，沉默得太久太久，是人民和母语揭开了面纱；荆山奇观香水河，极富张力的瀑布群，正日受瞩目；森林公园七里山，巨匠式的绿荫艺术，把整个世界安顿在她的怀中；如诗如画的水镜湖，奇迹般地呈现出史诗的潜力和幅度；甘水漂流，仿佛八百里的洒金笺上透着风流云散的气息……
南漳是美丽的。我处在卞和和南漳的结合点，前面是古人，后面是来者。沐浴在桑蚕之乡、木耳之乡和茶业王国，只感到荆山的深邃和大气。置身于绿野中，山青水秀、绿树成荫、花果飘香、茶桑遍野、春天常驻，尽心感受丰厚的历史，尽情享受清新的空气，宁静的环境，天然的优质水。
南漳是坚韧的。方圆八百里，流动的是他的卞和式的韧性。一个世世代代与农民相依为命的农业县城，优势靠山水，岂能困在大路上，他自觉地把农民的艰难困苦化为一种调整的难度，加快公路网建设、恢复水毁工程、狠抓多种经营基地开发，推进农业产业化，发展生态农业。它的每一年，都是在不断调整并加大这种难度。正因为如此，南漳的发展绝非一闪即过，而是在这种等待的卞和式的坚韧中达到它的闪光。
对此，我坚信不移。
我一直为我作为卞和的后人而能够生活在和氏璧的故乡心怀感激。
我爱南漳，最是坚韧不拔；我爱卞和，最是诚实守信。中国劳动人民的传统美德，说到底就是忍痛求实，这是大境界。 |
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发表于 2008-3-3 11:27
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