洲城，我美丽的家

张伯承

——关于打造“银杏古城”的思考





刘书 勇





山川清明溯古都丹阳凤凰玉印自生桥横八百里沃野皆锦绣

人物风流寻樵子卞和荐贤水镜忠孝徐庶 二千年大家同高歌





一、水镜洲城



水镜洲城，水，生命之源；镜，正身之宝；洲，居住之家；城，文明之所。

水镜，水清镜明，生态清明、政治清明、经济清明、文化清明；洲城，山水为洲、文明为城，山水相依、生机盎然。

我意念中的水镜洲城，是一处太平盛世下的清明圣地，人类社会的最佳居所。她可以是栖息之地南漳城，亦可以是大中国，更可以是地球村。有鉴于此，我对“水镜洲城”四字钟爱有加，推崇备至，所以我曾作过一本28万字的集子《水镜洲城》，实际上是类似于“勒石定性”的举动。

关于“水镜洲城”的理想境界或宏观构想，社会主义的老祖宗马克思在他的《共产党宣言》中早有设计。显然，她应该是时代的产物，紧贴时代脉搏，与滚滚前进的时代车轮相同步：“民主、富强、公正、和谐、自由”！

八百里南漳，淌的是金水，流的是银浪；四十八大狮子头，摇摇摆摆下荆州。荆山，以其豪迈的气势，蜿蜿延延、曲曲折折绵展于江汉；沮漳，似两条明净的玉带,隐隐约约、缥缥缈缈缠绕入群峰。阳光下的一山一水，线条就显得格外的娇美，鲜明畅快地勾勒出鄂西南这幅锦绣山水图。这，就是我们赖以生存的一方沃土——山明水秀的金南漳。

古圣人曾经告诫我们：“大丈夫言天下，而不言小己。”我们生在洲城、长在洲城、活在洲城，如今仍食着洲城父老乡亲根植的粮米，理应关注脚下这块土地的一草一木、一茎一叶。现今围绕打造“银杏古城 ”做一些中观或微观的思考，提纲式陈述如下，姑且称为打造“银杏古城”的“十个一”工程。



二、中观构想



工程之一、劈一条坦途。既然县委把南漳定位为“都市后花园”（有待商磋，定性不够准确，没有个性化或标签化，可否定名为“银杏古城”、“古银杏城”或“古银杏楚都”、“楚都银杏城”更有寓意），那么抵达后花园理应有一条通幽曲径。洲城一无民航、二无铁路、三无水运，仅有一条土路通往襄阳。那么“十一五”、“十二五”、“十三五”乃至更长时期，应汇全县之智、举全县之力，奋力打造这条“准高速”。如果有一天，从长虹大桥至南漳县城有一班耗时20分钟、耗资2元人民币的公汽往返于洲城与襄阳之间，那真是南漳人民的福气，这一任“县令”（当然指集体领导）必将和镇国玉玺、荐贤水镜、慈孝徐庶一般彪炳千秋、流芳百世。

工程之二、造一座名山。都市后花园必有名山名水。洲城虽有“四十八大泉、七十二河堰，外加沮漳长流贯九州”，然总体而言，在“水”上是弱势，缺乏汉水悠悠缠绵之情、长江滚滚壮阔之势，所以在造“山”上应大做而特做文章。水镜湖北岸的山，当地人称"母猪山"、又称“太公山”，坐北面南、避风向阳，前峙镜湖、后耸荆山，且有305省道擦山而过，乃上帝赐予洲城的海市蜃楼、一方璧玉，巧夺天工、鬼斧神工,大有雕凿价值。可否定名为“腾龙山”：龙腾镜湖，气势磅礴，何等美妙的一幅山水画，开发之后可与河南石人山、襄阳古隆中相媲美。

工程之三、修一方广场。真正意义上的广场在鲁家山脚下、水镜庄门口，而不在现有的“小天井”。可采取纯政府、纯市场或二者兼融的运作手段，尽快让市民们受益。试想，阳春三月，草长鹰飞、万花竞艳,洲城老小、倾城出动，风筝翩翩、布谷声声，欢歌笑语、其乐融融，何等美妙的一幅人与自然充分和谐的动人场景。

张伯承

工程之四、显一河水乡。“山水园林”应该是经营南漳青山秀水的总基调。鲁家山广场北边的西关河流域，应该下苦功夫精心设计。鲁家山脚下、西关河沿线，各铺设一条4米宽的鹅卵石甬道，形成环行游路。在五三矿左侧河口、原工业局背后（与城关中学门口路贯通）、财政局老院（与-----大院中心轴贯通）、南门墩、龙王台（水文站右侧）五处，各架一座富有诗情画意的石拱桥，雏显江南水乡的典型代表---周庄的格局，再现江南水乡梦幻般的无穷魅力。工程之五、植一城银杏。建议将“都市后花园”易名为“银杏古城”或“古银杏城”，将银杏树作为南漳的县树，世世代代、子子孙孙种植银杏树。大街小巷、机关庭院，乃至305省道沿线，隔一华里都应植一株直径20公分左右的银杏树。因为银杏是古树种，再说，南漳有一棵古银杏树已被国家林业部介定为“中南六省第一树”，有红头文件。“银杏+古城”，典型的生态清明，个性化且标签化，定位准确，富有特色。上海市郊有一个村落是古树村，参天古木随处可见，看古树精神，生奋进之情，让人叹为观止、感慨万千，典型的生态古镇，最大的天人合一，目前旅游业做得如火如荼，其成功实践无不时时给世人以启迪和借鉴。三、微观构想工程之六、塑一条景观大道。305省道是南漳唯一一条通往世界的高速坦途，应倍加珍爱，视为掌上明珠，精雕细刻。一是沿途的建筑，要洋溢着审美气息和水镜洲城的生态特色，真正体现社会主义新农村的时代风范。二是沿途的树木，除重视经济效益外，更应倾向景观效应。建议每隔一华里栽植一棵直径20公分以上的“青年”银杏树（不提倡移植成本太高、成活率太低、带有毁灭性的古银杏），由各单位每年节约两顿客餐（1000元左右），挂牌公示，包栽包活包跟踪管理，长久坚持。试想，30年、50年、百年以后，从襄阳出城，一进南漳，举目望去，到处都是参天银杏，那气势、那场景何等的壮观！三是沿途的经济林带，要紧扣旅游主旋律大做而特做文章。综观襄阳城郊，樱桃产业是一空档；环视南漳城郊，种植樱桃有传统经验；查阅《植物种源》，樱桃品质较好，2---6月可造两次旅游热点：正月底就进入盛花期，武汉大学的樱苑便是例证，“踏雪赏樱醉不归”。四月初就有晶莹剔透、酸甜交融的可口樱桃上市，正值鲜果淡季，行情看好。往年我乘班车上襄阳，多次与提篓子、挑担子的樱农不期而遇，大嫂子、二婶子的脸上无不洋溢着丰收的喜悦。工程之七、建一座文笔书院。便河路（林业局门口）南端应速架一座便民桥：吊桥或钢架桥均可，可命名为“状元桥”——寓“文笔峰下出状元、文笔桥上行状元”，在文笔峰塔脚湾子里建“文笔书院”。这样，既强劲了旅游的活力，又平添了洲城的书院，两全其美相得益彰，何乐而不为呢？！工程之八、立一道特色城雕。从襄阳古城进入银杏古城，一踏入南漳地界应有一个“标志”，这个标志物就是城雕。南漳是楚文化的发祥地和三国故事的发源地，二者的内在精神---矢志不渝、举贤荐能都是一脉相承的。建议将“卞和献玉”、“司马荐诸葛”作为牌仿的左右基座，将治县、兴县、强县谋略及“横批：银杏古城；左联：山川清明溯古都丹阳凤凰玉印自生桥横 八百里沃野皆锦绣；右联：人物风流寻樵子卞和荐贤水镜忠孝徐庶二千年大家同高歌”嵌勒在左右支柱，从而将三国文化、楚文化与治县谋略昭示于天下。工程之九、还一池养生清水。遥想当年，司马、徐庶两位贤士，一路南下游方在洲城驻脚；近年来,又有静缘庄主（风水先生）、半坡草堂（国画大师）在洲城落户，都是因为倍加看好南漳这方山水。洲城正北有便河泉水流淌，西北有珍珠泉眼叮咚，两水于原胡营镇舒向湾村及清河区黄莲树处汇合成“藏风纳气之处”，为“上住场百姓人家”。然今三道河水库、便河水库两口天然水井均为“几文绳头小利”、“区区几个铜板”而利令智昏（办了鱼场），大煞风水。可否通过“两会”（人代会、政协会）让人大代表、政协委员或普通市民们议议？工程之十、绕一弯环城公路。目前，南漳城区公路除新建的滨河路堪称样板路外，万山路、水镜路、学符路等均有不同程度的损伤，其几纵几横城区公路破坏严重，几乎是晴天一路扬尘、雨天一路泥水的境况，登三轮车的朋友们最清楚，随便问几个便会得出不容置疑的共同答案：南漳没有几条好路。究其根源，不是路没建好，而是没有环城公路，一些没必要进入城区的超载车辆由于无“路（环城路）”可行，不得不进城，带来了污染、带来了破坏、带来了拥挤。所以，环城公路的修建势在必行、迫在眉睫，只是“卧龙大道”最好换个提法，“卧龙”在南阳或襄阳，而不在南漳，应叫“卞和大道”较妥。

阿凯

我个人认为,此文发在百姓版块更好些!

字句间见文学功底....谢谢支持本版!

华艺居士

为何你的企业之心比不了你的文字之笔！如果真有那份情怀，就请做好你的水！

华艺居士

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风从指尖过

原帖由 华艺居士 于 2009-6-18 17:44 发表
为何你的企业之心比不了你的文字之笔！如果真有那份情怀，就请做好你的水！

作者刘书勇和蒲峰老总张伯承是两个人。

东邪西毒

原帖由 风从指尖过 于 2009-6-18 23:16 发表

作者刘书勇和蒲峰老总张伯承是两个人。

同样是人，为什么差别那么大呢？
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