故乡，我心中的痛——之一

荆山放牛翁

   说到故乡，没有人不热爱的。稍有闲暇，故乡就会如一幅幅图画，轻轻地在脑海里浮现，或许还夹杂着各式各样热闹的声音。人们回忆起故乡，总是离不开慈爱的父母给予的温暖呵护；儿时的玩伴留下的种种记忆；乃至于山水草木，鸡犬牛羊。在我的想象里，故乡给予人们总是太多太多的甜蜜。对于我，故乡也给予我许多的温馨与甜蜜的回忆。然而那些温馨与甜蜜总是不能长久，往往随之而来的是塞满心胸的痛。

     1、一个曾经八十多人的村庄，如今只剩下五个苍老的身影，那其中有我的妈妈

   我的家乡，是一个美丽的山湾，被人们戏称作“小台湾”。但是在我儿时的记忆里，家乡是非常热闹的。
   小伙伴总是能凑成一群，哪怕是小小的一群。那时候我们上学要走七八里路，但孩子们是绝不会害怕或者寂寞的，因为我们总是有一支十来人的队伍。假日里，大家一群一伙的，总能找到很多有趣的游戏。而且时常会有一两个怀抱着的婴儿，或者蹒跚学步的小家伙，既在当时增添了我们的热闹，又在不久之后壮大了我们的队伍。
   最快活的时候，恐怕要数在山上放牛。大牛、小牛、公牛、母牛、黄牛、黑牛，三两只，四五头，从一家一户的牛栏里赶出来，汇合成一支长长的牛队，浩浩荡荡地开到山里去。孩子们——不管是男孩还是女孩，即使是平时最懒散的，此时也是那么敏捷——跑前跑后、翻墙越障，手里拿着甩得啪啪作响的鞭子，抑或是特意挑选的溜直的土楠木棍子，嘴里哟喝着，左圈右拦，直到把牛儿们赶到大家计划好的那条路上去。虽然总是累得气喘吁吁，一身臭汗，但一个个好象打了胜仗的英雄，那是十分得意的！
   到了山上，仍然有有趣的事情来做。抓子、插签、打牌、下各式各样的棋，做各种喇叭来吹——最简单的是采一片叶子，卷成一个筒，咿咿呀呀的吹；肯不怕麻烦的从灌（读换）橡树（若是有软枣树当然更好）的嫩枝上环剥下一截皮来，做成哨子，吹起来悠扬悦耳；要是想声音洪亮气派，就在粗一点的树枝上斜着再剥下长长的一圈圈皮来，卷成一个喇叭筒，套在哨子外面，真的就象喇叭一样，吹起来更是洋洋得意！
   时常有一些顽皮的，为了赌赛谁家的牛更厉害，故意把两家的牛逼到一起来，让它们相斗。这时候当然要找一个比较开阔平坦的场地，以防出什么意外。一群调皮的孩子围成一个大圈，大喊大叫，为牛儿呐喊助威。牛往往并不真斗，应付一下，作势欲跑。无天无地的孩子们也不放过，一而再地把它们拦回去，直到牛们愤愤然，来来回回大斗几个回合，分出高下，大家方才罢休。得胜的一方得意洋洋，赶着自家的牛儿扬长而去；落败的一方垂头丧气，磨磨蹭蹭，赖着想再斗一回，要不就回家把牛养得肥肥的，以图报仇雪恨。
   这种事是要瞒着大人的，牛是大人眼里的宝贝。要是这种事让大人知道了，一顿打是肯定的；当然孩子比牛还是更宝贝些，所以大人往往是连打带吓，虽然弄得动静很大，并不舍得真打。还有一件让大人们伤脑筋的：放牛娃们玩得疯了，一些狡猾的牛就会乘机偷偷摸摸地溜到田里去吃庄稼——虽然一般也会分派小而老实的提防着，可总是有靠不住的时候。若吃了自己家的，不过挨一顿臭骂，要是吃了别人家的，搞不好就成了两家吵架的由头。
   大人总是比我们小孩多得多。出工时排成长长的队伍，扛着农具，牵着耕牛，说说笑笑，打打闹闹；下工时三三两两，一条路上好象老有人在往家里走，有时候半天看不见人了，心里想着一定全都回家了，突然又冒出一个人来。印象中妈妈总是回来得最晚的，也许是等得心焦的缘故吧。小孩子要有礼貌，对大人们是不能直呼其名的。大姐啦、二哥啦、三嫂啦、四叔啦，甜甜蜜蜜地叫。而且大人总不见少——某一天热热闹闹地送走一个姑姑或姐姐，不几天又吹吹打打的接回来一个嫂嫂或婶婶。
   老人好象永远是那个样子，总不见有什么变化。奶奶是村里年纪最大的，可她干净利索，神清气爽，而且时常讲一些又有趣又新奇的故事来给我们听。村里的老人也有好几个，好象都没有奶奶那样宽厚仁慈，具有大家风范，所以大人小孩都爱围着奶奶转，因此我们家就显得更加的热闹。
   暑假里，寒假里，王家的表哥，陈家的表妹，今天这个明天那个，都来了，玩伴多了起来，游戏的花样也多了起来。过年了，从除夕夜里到十五晚上，暴竹声就象没停过；跑旱船的，玩狮子的，猜灯迷的，唱山歌的......人们从东家涌到西家，欢快的笑声一浪盖过一浪。
     ......
    曾几何时,这一切都看不见了。
   今年这家,明年那家,人们纷纷往外迁徙。外面的世界起来越精彩,吸引着他们。房屋一幢幢地折掉，田园一片片地荒芜。留下的，老人们一个个故去，昔日的青壮年一个个地苍老。小孩子越来越少，渐至看不到踪影，正如心里的希望，日益渺茫，渐至于无。
   这个曾经被戏称为“小台湾”的村庄，在共和国日富一日的今天，在共和国可以拿财力征服“大台湾”有今天，将要从人们的视野里消失了。现在只留下四五个弯腰曲背的老人，而那中间有我的妈妈。可以想见在不久之后，留下的，将只能是漫布在山坳中、荒野里，一座又一座长满野草的坟墓！

南光电器

文明的结果是荒芜

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清晨五点五十九

且让贫道来胡说八道一番。情为何物?情呐，心青也。这个青啊，涩涩苦苦酸酸甜甜。开始由涩到甜，后又由酸成苦…我佛慈悲，愿女施主早日解脱

荆山放牛翁

回复 2# 南光电器
不如说有众多被文明遗忘的角落！

纳兰家的鱼

字体有问题，我眼晕看不清，嘻嘻。wzg28e

海啸

才子啊

木行之

提上欣赏吧。

荆山放牛翁

回复 8# 木行之

我的家乡，是个被社会遗弃的荒凉的死角；人在它乡的我，想起她，就唏嘘不已！本来还有其二、其三，可惜总没有时间写！人啊，一旦成为生活的奴隶，真是悲莫大焉！

荆山放牛翁

故乡，我心中的痛——之二
故乡，是没有人不热爱的。稍有闲暇，她就会如一幅幅图画，静静地在我们脑海里浮现，中间或许还夹杂着各式各样热闹的声音。人们回忆起故乡，总是离不开慈爱的父母给予的温馨呵护，儿时的玩伴留下的甜蜜记忆，乃至于山水草木，鸡犬牛羊……总之，故乡给予人们太多太多的温馨与甜蜜。然而在我对故乡的回忆里，温馨与甜蜜总是不能长久，往往随之而来的是塞满心胸的痛。
2．平坦而厚实的水泥公路在这里嘎然而止，前方崎岖的乱石路沿着陡峭的山坡上向下盘旋；从这平坦与崎岖的交界处往下走一百多米，一湾参差错落的坟茔突地跃入眼帘，我一眼就看到了父亲。
在湖北省襄樊市的西南山区，荆山山脉的腹地，有一个小有名气的山间盆地，聚居着四五百口人，名叫“大竹坪”。几百年前，一个风水先生从此路过，对大竹坪的风度气势大为赞赏；一番赞叹之后留下一首歌谣，专讲这大竹坪四周群峰环绕的气派——“好一个大竹坪，狮子对麒麟；停丧对卧虎，罗汉对观音！”。歌谣里说的“狮子、麒麟、停丧、卧虎、罗汉、观音”，指的就是大竹坪周围两两相对的六座山峰，比喻得十分形象，非常传神。其中被喻为“观音”的那座山峰，真的就好象观音娘娘一样，妙相庄严地安坐在大竹坪的西南边；在半山腰的一个平台上原来有一座观音庵，已经在“破四旧”时被拆掉了；但是在日出之前的晨曦里，日落之后的暮霭中，站在坪中间远远望过去，你或许真的就能看到白衣飘飘的观音娘娘，在云汽氲氤的山坡上时隐时现。
然而这神似观音的山峰还不是真正的主峰。在她的背后，才是几乎有她三倍高的主峰，仿佛一道屏风矗立在观音娘娘身后；主峰本来没有名字，后来不知哪朝哪代，几个远来的道士在上面筑庐修仙，于是人们就给了她一个土里土气的名字——“观包”。“观”者，道观也；“包”者，山包也。可是你如果因为这土气的名字而小看了她，那你就错了。——在风和日丽的春天，或是秋高气爽的秋日，只要你的目力足够好，你站在观包的巅顶上，可以看到几百里外波光粼粼的长江；或者在天气晴好的、没有月亮的、冬日的夜晚，只要你有足够的勇气和真正的雅兴，约上一两个同伴，登上峰巅，极目南望，你会看见灯火闪烁的当阳城；又或者在浓雾蒙蒙的早晨，在烟雨霏霏的中午，在轻云袅袅的黄昏，你吆喝一阵，聚拢心爱的牛儿，然后在峰顶的某个地方停下，放眼四望，你会发现自己犹如置身烟波浩渺的大海，那浓雾里、烟雨中、轻云间，一座座忽隐忽现的山头，酷似起伏于海水中的一个个小岛。——“会当临绝顶，一览众山小！”老杜这句充满豪情的诗不独可以评品五岳之尊的泰山，也恰是此时此刻你眼中这籍籍无名的“观包”的传神写照！
倘若你把目光从远处收回来，站在山顶，顺着四周的山坡——那长满匍匐的爬山虎、挺拔的杉树、多刺的山楂树、翠绿的马尾松、茂密的花栎树的山坡——往下看，在南偏东方向，有一道自北向南曲折而下的山冲；山冲两侧是从峰顶分东西两边垂下的两道山梁，宛若母亲那双温柔而有力的手臂，在半山腰突然抱紧，形成一个十来亩面积的坪地；坪地被两边的山梁紧紧围抱着，就成了一个安祥而又美丽的小山湾；一条虽然崎岖却还算宽阔的山路从山湾穿过，越过山湾东侧的山梁，连着大竹坪和外面的世界，翻过山湾西边的山口，则通到荆山山脉的更深处。
山湾虽然不大，但水土却绝对是一流的。从观包的顶峰到两侧的山梁上、山坡上，遍布着郁郁葱葱的各种树木，它们吸吮着上天的雨露，蕴化着大地的灵气，于是从西边的山梁上，以及两座山梁的交汇处，一左一右，涌出两眼清泉；这清洌的泉水，正好似仁慈的母亲，用她那两只丰满的乳房，一年四季，秋冬春夏，酿出甘甜清香的乳汁，来哺养她的儿女。而那些略嫌零散却十分肥沃的田地，不光是分布在山冲里和坪地里，而且还散布在山坡上和山梁上，大大小小加起来有近两百亩，玉米、大豆、小麦、马铃薯，年复一年地在地里成长；这肥美的土地，又恰似刚强的父亲，用他那瘦削却坚强的臂膀，日复一日，风雨寒暑，辛勤劳作，来博取他一家大小的温暖生活。
都说“一方水土养一方人。”或许是借得雄视天下的观包的灵气，又或许是靠着她紧紧的拥抱与呵护，这小小的山湾，养育出来的人们不仅仪表出众，而且显得灵秀聪慧。这里虽然没有涎生过什么惊天动地的大人物，但也走出过许多热心报国的真好汉。在政界，有我英年早逝的二伯父。他十七岁就参加革命，从地下党干到土改队队长；成立地方政府时，和时任区委书记、后来任湖北省政府副省长的张怀念搭档，任某区首任区长，不久即升任某公社党委书记。在军队，从解放战争到抗美援越，先后有四人曾经在前线血战沙场。在教育界，从民国到共和国，有六名顶呱呱的教师，先后活跃在讲坛上。
这就是我的家乡，一个被人称为“小台湾”的山湾。在热火朝天的改革开放以前，看不出这山湾与外面有多少不同。由于她所处的特殊地理位置，使她成为很多人进山出山的首选之路。因而她安静而不孤独，僻静而不封闭。恰恰相反，小山湾不仅走出去许多优秀的人材，而且在这里生活的农夫们，为了国家的工业基础建设、国防基础建设、道路基础建设，满腔热情地南征北战，象修筑长城的万杞梁一样，为国家建设流血流汗。他们是功臣，为了共和国的伟大事业，他们有人一腔热情地参与并领导了政治革命，有人冒着失去生命的危险投入了军事斗争，而更多的人付出他们的热血和汗水投身他们生活之外的经济建设，他们都是共和国当之无愧的功臣！
可是谁又能想到，共和国对这个美丽的山湾选择了遗弃，几十年来，这里没有沾到一滴惠民的雨露，生存的艰难让无奈的人们只能选择逃离。那些因为种种无奈选择留下的，昔日共和国建设的功臣们，在无情的冷寞中渐渐衰老，慢慢死去，譬如我的父亲。春节又到了，我这个在海角天涯孤苦挣扎的功臣之后，只能回到那荒凉寂静的山湾，因为那里还有我年迈的母亲。摩托车沿着镜子一样的水泥路飞快地前行，从大竹坪绕上来，拐到山湾西边山梁上的那个山口，停了下来。平坦而厚实的水泥公路在这里嘎然而止，前方崎岖的乱石路沿着陡峭的山坡上向下盘旋；从这平坦与崎岖的交界处往下走一百多米，一湾参差错落的坟茔突地跃入眼帘，我一眼就看到了父亲。
看着这寂静中的一片茺凉，我感到一种刻骨铭心的羞辱！——随着热火朝天的改革开放越来越“深入”，“小台湾”与外界的不同日益显现。高速公路由奇迹变得越来越普通，高速铁路由试水到越来越快捷，国道、省道、市县乡镇主干道，道路建设如火如荼，可是“小台湾”依然走着那条崎岖的山路；十几年前，在观包的另一侧，从大竹坪绕道而上的公路，就已经通到了山湾西边山梁上的那个山口，可是“小台湾”的山路依然是那么崎岖；而如今，随着村村通水泥路建设的热潮，通到西山口的公路已经铺上了平整而厚实的水泥，“小台湾”的那条崎岖的山路，那条已经很少有人走的山路，却变得更加破败、更加荒凉！

南水百调

你都出山了，还有谁还呆在山仡佬里为你孤守原始。古老就让它们过去吧。