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诸葛亮躬耕地南阳、襄阳之争历千年而不止。历经“邮票”、“教科书”事件之后，襄樊更名襄阳将两地之争再添遐想。
“襄阳”一招既出，下一步棋会是什么？南阳将何以应对，令人拭目以待。
“石(小生)老师的研究成果，让诸葛亮躬耕地接近了历史真相。”12月15日，南阳诸葛亮研究会常务副会长兼秘书长、南阳市博物馆副馆长、副研究馆员张晓刚说，南阳卧龙岗是诸葛亮躬耕地，不应该再有存疑。
河南学者石小生，《河南大辞典》常务执行主编，多年来倾心研究有关河南的历史和民俗。他从2003年开始关注诸葛亮“躬耕于南阳”所蕴藏的隐秘。
石小生最近在杂志和网站上连发数文，论证南阳卧龙岗实为诸葛亮躬耕地，并获得南阳诸葛亮研究会的高度认同。
12月9日，与南阳一直争占诸葛亮躬耕地的襄樊市更名为襄阳市。在襄樊更名不到一周的时间，诸葛亮躬耕地被再度提起，显示了南阳方面毫不示弱的姿态。
“但是，历史公案，未必全部都由真知灼见的学术来做裁判。‘襄阳’的崛起，或许给诸葛亮躬耕地的争议带来更激烈的撞击。”石小生说。
多年来隔空喊战
关于诸葛亮的躬耕地到底是在现在的南阳，还是襄阳，一直争议不断。
支持南阳说的证据内容甚为丰富。
陈寿注《三国志·诸葛亮传》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”
南阳现存明嘉靖七年的碑文《河南等处承宣布政使为乞赐祀典题额》，对南阳说的内容有清楚描述。
西晋惠帝时，为纪念先贤，曾命令镇南将军荆州刺史刘弘与李兴一起到诸葛亮故宅祭祀。
南阳说的证据还包括后来多个朝代派人修缮诸葛祠的文字记载。
古代一些诗人莫不肯定南阳为诸葛亮出山之地。李白在《南都行》中感叹：“谁识卧龙客、长吟愁鬓斑”；杜甫的《武侯庙》：“犹闻辞后主，不复卧南阳”；刘禹锡在著名的《陋室铭》中写道：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
南阳学者聂先生认为，现在南阳80岁以上的老人都称南阳卧龙岗为诸葛坟，说明诸葛亮在南阳的事迹不仅有文字记载，亦有口口相传。
除了长篇累牍的著说佐证外，有支持南阳说的学者认为，要辨知真相，应该敢于质疑襄阳说的始作俑者之一习凿齿。
习凿齿，东晋时著名的襄阳史学家、文学家，号称“诸葛亮的异代相知”。习凿齿在《汉晋春秋》中这样写道“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，意思是诸葛亮的家在南阳邓县襄阳城西二十里的隆中。
尽管诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，没有说“躬耕于隆中”，支持习凿齿的人还是说：隆中在汉代属于南阳郡。
这位学者说，正是这一位襄阳史学家，硬生生地把本属于南郡的隆中塞给了南阳郡，给后世留下了这个争吵千年的话题。有了习凿齿，才有了今天襄阳的诸葛亮。
关于习凿齿，《晋书·习凿齿传》有如此文字：“齿好著述，而文辞散乱，矛盾相冲。其书意可观者，皆父兄所代，文体混漫，羞涩难解者，齿之撰也。”虽为一家之言，但显示了习凿齿也曾被人诟病。
不过，支持襄阳说的论据显然不止于此，除了习凿齿的著述外，还有王隐的《蜀记》，郦道元的《水经注》，李善注引的《荆州图表》，盛弘之的《荆州记》，鲍至的《南雍州记》，等等。
襄阳说和南阳说尽管各有证据和观点，但都难以令对方信服，这种隔空喊战的对弈结果是双方几乎未分高下。
襄阳说的“成果”
当南阳说和襄阳说学者还在论战的时候，一些实际举动却打破了格局。
1988年11月，邮电部门开始发行《三国演义》系列邮票，第一组发行后，计划于1990年发行第二组邮票，其中包括一枚“三顾茅庐”和一张“隆中对”小型张，在审查通过样稿的过程中，诸葛亮躬耕地之争再度掀起波澜。
最后因为诸葛亮躬耕地的争议，“隆中对”邮票未能发行。
但是接下来，襄阳说取得优势。2003年春季，人民教育出版社新编的初中语文课本第六册第22课为《隆中对》，第23课为《出师表》。课文中的“隆中”的注解是：“隆中，山名，在现在湖北襄樊”。《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”中“南阳”的注解是：“南阳，郡名，在现在湖北襄阳一带”。
教科书令南阳说处于相当不利的地位。
争议千年的公案为何由教科书“一锤定音”？当年7月，襄樊一家媒体刊发了一篇题为《〈隆中对〉复出的背后》的文章，无意中披露了襄樊为《隆中对》复出教科书所做的背后内幕。
该文称，1983年4月，人民教育出版社出版的初中语文教材第六册上第一次出现了《隆中对》。后来，教育部为减轻中学生文言文过多的负担，在1988年年初语文更换新教材时，将《隆中对》从语文教材中删去了。此事引起了时任襄樊市市长罗辉的注意。罗辉认为，《隆中对》从教材中删掉，是襄樊的一大损失，因为襄樊正在发展旅游业，他决定争取要让《隆中对》再次编入教材，为襄樊旅游造势。
于是，襄樊市于2001年2月13日召开了“《隆中对》应重新编入初中语文教材”研讨会。并从2001年3月起，襄樊市派专人为《隆中对》再次编入教材到有关部门游说，最终如愿以偿：《隆中对》与《出师表》一起，被编入了九年义务教育三年制初中语文课本。
“当我们孩子长大后，就不会再有襄阳、南阳之争了，毕竟教科书已把这件事情说得很明白了。”襄樊的一位市民如此说。
教科书的影响力有多大？南阳诸葛亮研究会成员白万献讲了一段遭遇。
今年他去参观上海世博会后，顺道去周庄游玩，在一个小卖部避雨时，老板问他从哪里来，他说是从南阳来，“就是诸葛亮躬耕于南阳的那个地方”。没想到，话刚落音，另一个避雨的年轻人立即反驳他：你说得不对，诸葛亮躬耕地在襄樊隆中，教科书上都是这么写的。
“如果不还南阳清白，我绝不答应。”白万献说。
南阳何以应对
邮票和教科书事件后，南阳说与襄阳说之争仍隔空文战。在文战当中，南阳方面，除了诸葛亮研究会的成员，还有一些热心诸葛亮文化的学者和民间人士也积极参与。
石小生就是其中之一。他虽然不是南阳诸葛亮研究会成员，但近年来却连续发文支持南阳说，石讲究“以据服人”。
在网络上，还有一些热心的网友，也通过博客发帖阐述南阳实为诸葛亮躬耕地。
襄樊方面，一些学者用实名予以反驳，如名为潘正贤的人士，屡在网上发帖回应。
“相比南阳方面重考证的风格不同，潘正贤更注重结论，而非以据说。有时候简直是胡搅蛮缠。”石小生说。
当襄樊市更名为襄阳市，祭出“襄阳”古地名后，南阳学者更加忧心忡忡。
南阳学者王建中担心，襄樊更名“襄阳”之后，其争夺诸葛亮躬耕地更有优势。
这种担心并非空穴来风。据《南方周末》最近报道，一位文史专家表示，恢复“襄阳”的名字之后，当地在诸葛亮之争中，将处于更加有利的位置。
据悉，对于襄樊更名“襄阳”的讨论，有襄樊市民认为，“襄阳”地名是一个历史文化遗产。当地众多学者也力挺“襄阳”，他们认为，在历史上，襄阳的地位就高于樊城，此次改名更凸显了襄阳市的历史文化底蕴，扩大了城市的影响力。
“襄樊大打文化牌的意图十分明显。”王建中分析说，位于襄樊的古隆中，现在已经与南阳武侯祠一样为全国重点文物保护单位，同时，隆中风景名胜区在1994年就经国务院审定列为国家重点风景名胜区。在这种条件下，加上“襄阳”古名的加分，下一步它就极有可能申请世界文化和自然双重遗产。
王建中说，如果“襄阳”申请双遗成功，那么诸葛亮躬耕地之争，古隆中就无形中更增加了优势。“到了那时候，南阳诸葛草庐的地位就会被更多的人忽视。”
“襄阳”一招既出，下一步棋会是什么？南阳将何以应对，令人拭目以待。
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发表于 2010-12-21 15:39
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