柏杨我不得不反对的意见，读《丑陋的中国人》有感 连载2

小朝

        第二天（7——10章）
        柏杨先生说中国人缺少敢想敢讲的灵性，我觉得倒不尽然，一开始作者就举例中华五千年中对于中国的陋政没人却在意，然后又自己说出了两条原因，第一个原因就是人们明哲保身，不去讲；第二个原因是人们没有发现这种东西是不道德的。对于第一条原因，我还是很认同的，我觉得其中最大的可能性也是第一条原因，至于第二条原因，我想作者把人们想得太笨了，人生下来也不是傻子，怎么会就你发现得了，其他人发现不了。这与后面作者批判的“只我例外”难道不一样吗？作者好像也把他自己当成例外了，从这一点可以分析出作者是铁生生的中国人，因为作者也犯了他自己所说的丑陋。可笑可叹啊！再回到第一个话题，作者既然前面说中国人缺少敢想敢讲的灵性，而自己又道出了原因，这不是明知故问吗？一个人如果因为敢想敢讲，图得一时嘴快而失去了生命，你还有什么资格去说去想，再说了，别人也不敢想，想法在别人大脑里，这个东西我们是不可能知道的。作者的话处处自相矛盾，这一点让我很难理解。柏杨先生这几章说的主要就是中国人道貌岸然，这一点我倒也同意，但作者总是少看了古人的智慧，作者以为孔丘、孟珂只会提出仁义道德，对于暴政就无可奈何，其实孔孟的仁义道德就是对暴政的对抗，他们懂得怎样在保护自己的同时运用攻心为上的方法。就像股市汇市上高手们常说的，一个人如果能参加的资格都没有了，还怎么去赢钱。儒家思想为什么能存活几千年，因为它适应了时代的潮流，时代的领导者需要它，时代的人们也需要它，所以它活到现在，并且现在还需要它。所以大家可以看到近几年国学文化又重新回到教学课堂，回到现实走向全球。由此我可以为柏杨先生补充两个中国的现实，在中国人们是没有真正的发展空间的，中国人不是不敢想不敢做，而是当你有一个好想法时，中国的社会制度就把你的想法扼杀于摇篮的雏形中，所以中国现代的发明不行，模仿加工还行，打个比方，你如果现在说你想再造个地球，人们都会把你当疯子的，而如果放在美国或其它国家，也许别人会听听你的想法。外国人很重视人权，基本潜意识里不存在狗眼看人低的思想，所以他们很开放与自由，而中国人想学习外国人的这种开放与自由，最后学成了非主流，想开放却放不开手脚，因为这是在中国，你太自由会被人当成神经病，有本事你走街上想唱就唱，想跳就跳，我想你不敢。所以中国现在都学成了半调子文化，而且还丢掉了自己的文化。这所有的一切都于中国的社会制度有关，没什么大不了的，就是这样。在中国还有一个不好的现象就是中国给中国人改过的机会太少，好像你犯了一次错，这个黑点就永远写在这个人的身上，并且深入骨髓，别人用有色的眼镜看你，而自己也越来越自责，这样一生背负着一个无形的忧郁完结一生，想想多么凄凉，在国外还是比较宽容的，当然中国现在也在努力改正错误，从对于处罚罪犯的手段与程度可以看出，中国正在运用和平时代的办法了。

襄樊棋牌