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孔子的人格，千百年来一直是人们学习的楷模，归纳起来，有下面几点。
一， 忌恶如仇，正直无私。季氏是鲁国的大夫，国君的小弟弟，和他的两个哥哥操纵着鲁国的政权，犯上作乱，他八佾舞于庭，孔子知道后很生气，说：“是可忍，孰不可忍也。”表示了极大的愤怒。季氏要攻打颛臾，孔子表示了极大的不满，批评了参与其事的冉有和子路，并要求他们立即制止侵略行动。季氏已经富比公室，冉求为他理财，孔子知道后，对他的学生说：“小子鸣鼓而攻之可也。”孔子不以冉求是他得意的学生而有所偏袒。
诲人不倦，因人而异。向孔子请教孝道的有四人，孔子的回答有四种。对孟懿子说：“无违。”就是不要违背礼节，因为孟懿子对父母没有礼节，孔子进一步解释说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”要求他对父母生前死后都要负责任。孟武伯问孝道，孔子说：“父母唯其疾之忧。”孟武伯经常生病，父母时常为他担忧
一， ，他只要养好身体，不让父母担忧就做到了孝。子游问孝道，孔子则说：“今只为孝，是为能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子游衣食不缺，所以孔子要他尊敬父母。不能只满足于衣食之饱。子夏问孝，孔子说：“色难。”要他活颜悦色的对待父母。对父母说话不要粗暴。根据各人不同的情况，指出不同的孝养方法，收到很好的效果。这是孔子因人施教的结果，今天的老师仍可借鉴。
二， 学而不厌，至老弥坚。论语开篇就说“学而时习之，不亦乐乎？”他把学习知识并经常巩固当作一件快乐的事情加以宣扬。“吾十有五而志于学”，孔子从十五岁就立志学习，一生孜孜不倦，到七十就能做到“从心所欲”。学习的方法，他也总结出一条经验：“学而不思则罔，思而不学则殆。”把读书和思考要结合起来效果才好。他的“温故而知新”就是一条颠扑不破的真理。对于不懂的事情，孔子总是虚心向人请教，“子入太庙，每事问。”所以祭祀的事情他是很清楚的。“朝闻道，夕死可以。”早晨学习到新的知识，晚上死了也不后悔。这是什麽样的精神，是一心于学，至死不渝，坚定不移，多么可贵，多么令人敬仰，所以几千年来一直被人们所崇敬。孔子还特别注意向周围的人学习，他说：“三人行，必有我师。”他还说只要博学文献就不会叛经离道。“学而不厌”是他常常告诫学生的名言。他还说只要天“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”。他对知识的渴求是多么迫切啊！
孔子的伟大不是一篇小文能慨括的，历史上曾多次出现否定孔子，但都没有结果，这正如自贡所说：“仲尼不可毁也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
一， 和蔼慈祥，谦恭礼让。孔子在卫国时去见南子，子路很不高兴，觉得先生去见一个品行不好的人是不应该的。孔子没有因为子路的不恭而加以训斥，反而说：我不是葫芦只是给人看的，如果有异心，上天惩罚我。樊迟问稼穑事，孔子说：我不如老农。樊退出后，他说：他真是个干粗活的人啊。在当时农民是很苦的，生活也很差。孔子为学生考虑，是要他们挤入上等社会，如果要当农民，还要到他这里干什麽。他后来还说：“耕也，馁在其中矣，学也，禄在其中矣。”耕既然挨饿，还学它干什麽，禄在学中，就要努力地去学。摆脱贫困是人人的愿望，求学的目的也在此，孔子反对樊迟学稼穑就不难理解了。
孔子还经常和学生谈心，师生无所不谈，很是融洽。一次和学生谈理想，子路说他有车马衣裘愿和朋友共用；颜回说他不愿夸奖自己的优点
，也不炫耀自己的功劳。子路请老师談自己的理想，孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”有一次，孔子和学生谈志愿，子路说他能在三年治理好一个千乘之国；冉求说他能在三年把一小国治理得百姓富足；公西华说他能做一个小司仪；曽晰说他愿意在春天邀五六个朋友愉快的春游。孔子听后说：“我很赞同你的想法。”这里没有师道尊严，有的是朋友之间的无拘无束的倾谈。
孔子对儿子也不是很严厉的，孔鲤一次从孔子跟前走过，父亲问道：学诗吗？不学诗，说不好话。又有一次，鲤又从父亲面前经过，孔子问：学礼吗，不学礼，无法安身立命。他教育儿子，也不是板着面孔，强迫命令。
孔子是一个伟大的思想家，几千年来，抬高他的，把他放在神位上，那是为了他们自己，贬低他的，把他骂得一钱不值，这也是为了他们自己。这篇小文，是让大家重新认识他，还他一个本来面目 |
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发表于 2011-9-29 22:32
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发表于 2011-10-2 08:43
