山村乡土文化的保护迫在眉睫

乡殇

      我是大山深处偏僻乡村长大的，所以提出这个观点。
    我不知道“山村乡土文化”这个概念是不是我的首创，但在我的记忆中确实存在。
    符号之一：原始造纸术。我的老家在大山环绕的河谷，几十年来的主要经济来源都是用山上的毛竹制造祭奠死人用的黄纸（我们那里叫火纸）。其工序有十几道，全是人工。我问过先辈，说这基本上延续的是蔡伦发明的造纸术。但现在我的老家从一个村的400多人，到现在只有寥寥10多个人，全搬出去到丘陵或者平原地区了。也没有人用这种传统的工艺做纸了。它们，会不会失传？
    符号之二：红白喜事习俗尤其是音乐。老家的红白喜事很热闹，习俗也很多，虽然不都是优秀传统，但它毕竟存在过。我最感兴趣的是红白喜事“请喇叭”。就是红白喜事时，主人请来一支“平时务农，有事集中”的“响手（音）师父”。这是山里人自己的原生态乐队，一般四五人组成，喇叭（唢呐）是主旋律。那悠长婉转的喇叭声，充满激情的敲打，总会在山谷间、山顶上、河边的老屋里响起，传得很远很远。读大学期间，见到有人用老式盒带录制过，听起来效果很好。但已经有好多年没有听到这么纯真、简朴的音乐了。它们，会不会失传？
    符号之三：山村乡土建筑。记得前几年搞过一次文物普查，听父亲说，我老家的房子也被人拍过照片，做过登记。但我父母五六年前都搬出来了，几个哥哥也相继搬出，老家一大栋清朝古建筑房子（说实话，比起那板桥冯家湾的房子气派多了），由于无人照看，屋漏雨淋，倒塌了一半，再加上邻居也搬走房子倒塌，连累我家的房子受到严重破坏。想想那几进几出青石板铺就的院落，那大小兼备的天井，那整块条石做成的门槛、门墩，那一人长的青石条砌成的墙基，那雕花的窗户..........，我有时真的想哭。它们，会不会消失？
    符号之四：山村乡土农具。那编制精巧的花背笼，那呼呼作响的风车，那做纸的濂子，那敲打成熟作物的连盖，那一拐一拐的小磨子，那整理粮食的粗筛子、细筛子、簸箩，做饭的烧起（音，竹编），烧水的催子（音），........它们，会不会消失？
    符号之五：山村乡土语言、诗歌、故事。无论哪里的乡音，都是国家方言的一种，我老家的也不例外。如“马泥逛”、“伉嗲”、“犽乎”等等。分别是什么意思呢?哈哈，是“鹅卵石”、“笔直的墙下面”、“傻瓜”的意思。诗歌嘛，我至今记忆最深的是妈妈教我的一首“倒唱歌”，是这样说的：芝麻梭，倒唱歌，先生我，后生哥。生我的爹，我挑水；接我的妈，我敲锣。从我尕奶奶（姥姥）门上过，尕奶奶还在摇窝（摇篮）里坐。故事就很多了，就不细细说了。它们，会不会消失呢？
   大山越来越空，原居民越来越少。我们的文化呢？

一个草民

是应该把这些东西想法保护起来，不能让他们失传。

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这些山村乡土文化也是一种财富，要好好保护！

光影之歌

百世通信息

顶！{:soso_e179:}

一片冰心在玉壶

好。

昆鹏展翅

你老家哪的?

良家小三

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转身抹泪

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踏雪寻梅

说出我心声

殷全君

说的好。

妈是一朵花

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积雪草

现在连个找木匠都难找了。

行摄无忌

原始造纸术是个一直想去拍的题材

一兰

现在所有人都在邓公的白猫黑猫的理论指导下忙着逮老鼠，哪还顾得上文化？

乡殇

昆鹏展翅 发表于 2011-10-23 10:13
你老家哪的?

谢谢你的关注！我的老家在薛坪镇原洛浴河村（现在并入火石罐村了）

乡殇

昆鹏展翅 发表于 2011-10-23 10:13
你老家哪的?

谢谢你的关注！我的老家是薛坪镇原来的洛浴河村，现在并入火石罐村了。

江河水

我知道你是谁!?洛浴河将成无人谷了!怀念那山那水!那人那景!