九集江冲村的传说

晶雍

      南漳县七里山余脉蜿蜒曲折，在九集染坊湾村的李湾附近分出枝杈，枝杈中间的冲地称刘家大冲。上世纪六十年代，石门水库建成后，沿七里山右侧山边，顺着余脉山岗修建大渠直通李湾附近两侧山岗。政府组织群众在李湾修建了李湾水库。今天故事的主角江家冲就位于刘家大冲下游。

       江冲村的颗爷湾子右侧是刘家大冲进入江冲村的首站，左侧有一条小冲护卫者颗爷湾子。站在下游观看，颗爷湾子所在山岗如同一条漕船驶向远方。清朝康熙年间，江氏族人以运粮官身份从江右迁居南漳就选择此地作为定居地，具有很强的象征意义。从前，在颗爷湾子以下十来里大冲中间，分布着五个大土包，第一个离颗爷湾子岗头不到一里地。人们称这种自认奇观为五龟下海。古代人们在第二个土包上修建了江氏宗祠，解放后政府占用作为各机关用房，1966年左右政府拆除江家祠堂择地另建。农业学大寨时，平整了此土包，没有发现深埋的古迹，可以推测这些土包是自然形成，而非人工建造。

      第四个土包古代建有一个庙宇称钟庙，据老人说，此庙虽叫钟庙但庙内没有悬挂钟，只有一口罄。钟庙的西侧山势较陡，应是地质断层，因而沿断层上下几里地地下水位普遍较浅，地面下挖几米就可以取到泉水。在钟庙正西侧附近有许多泉眼终年水流不止，因此这里叫泉水洼。钟庙周围几百亩地，土地肥沃，又有泉水可以灌溉，因此成为江冲膏腴之地，名叫钟庙畈。解放前，江冲最大地主江大颗的土地主要集中在这一块。第四个土包也是在农业学大寨时用推土机整平。记得66年大旱，母亲晚上放工后，摸黑领着我步行几里地，去泉水洼洗菜、洗衣，回来时顺担两桶水。为了不让水桶里水浪洒掉，人们想了许多办法减震，一是编篾圈固定于水桶口沿下，或者在水面放置洗净的麻杆等漂浮物。

       目前除了第一包和第五包留有痕迹，其它三个包已不见踪影。

       这样的山川地势自然早就吸引人类在此定居、开垦农业，也留下不少传说。但是，明末李自成义军占领襄阳后，南漳县境内少有人烟，直到几十年后的康熙年间才从遥远的外地迁移居民填补此地。据说，当年先民来到此地，扎草为界，土地充分供应。因历史出现断层，清朝以前发生了什么、地名叫什么无从可靠，只留下少许的线索。比如，在柞树门解放后文物部门挖走一个石碑，上书“贲家沟”；七十年代，金钟食品旁边有一口堰塘叫“瓦茬堰”，传说以前附近住着一个大户姓方，因谋反被朝廷派兵灭了，房屋烧毁后碎砖乱瓦布满堰塘故名。

      江家冲有三则神话传说。一说泉水洼西边山上，一个山头像个羊子，另一山头像颗白菜，羊子不断地向白菜方向延伸。一旦羊子吃到白菜，这里就要变成海洋，所以就有五龟下海之势。阴阳先生为拯救这片土地，用一个硕大的碾盘，并斩杀黑鸡黑狗，喷洒于上，压在泉水洼泉眼之上，这才制止住地陷，而五只神龟也气死幻化为五座土包。

       第二个故事是说，有一天夜里一口神钟给钟庙里主持报梦，让老和尚第二天天不亮就开山门迎接神钟，但老和尚贪床晚起，神钟飞来撞毁了壁照墙，翅膀折损掉进泉水洼，钟身弹到对面山上，所以钟庙只有罄而无钟。据说，后来人们在泉水洼里游泳，偶尔还能碰到那只残翅。

      还有一个故事是说，在第五个土包附近刘家嘴子，住着一户姓花的人家，周围生长着大片竹子，竹子有水桶般粗细。从刘家嘴子一直向北到杨家庙，生长着一溜串的柏树，柏树枝子相互交错，人们可以顺着树枝从杨家庙走到刘家嘴子。这一串柏树林，远远望去如同一条青龙。据说，只要花家在家里修炼一百天，就会登九五之尊。但此兄沉不住气，修炼九十九天时便要起事，结果，第一支箭射在皇帝的办公桌上，第二支箭射在屋外场子里，接着连发几箭均越射越远。竹林里竹子也气炸了，每个竹节里面的士兵有的已经跨上马背，有的正准备提缰登背，有的还站在地面。所以老百姓说，这家人是草寇，而不是真龙天子。

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金钟

晶雍

金钟是金黄乡和钟庙乡合并而成，钟庙乡就是因为钟庙而得名