调水梦（二）：沧桑——均州往事

冷月清晖

调水梦（二）：沧桑——均州往事
——写在南水北调中线核心水源区开闸调水之际

一场跨世纪的国家战略行动
一座古城的沧桑巨变
一个家园的梦想

铁打的均州
历史上的均州是一个美丽而富饶的地方，汉江绕城流过，终年千帆云集。当年的均州古城素有“纸糊的郧阳，铁打的均州”之美誉。有净乐宫，三阳宫，周福庵等许多道教宫观，净乐宫占整个城市三分之一多的面积，布局与故宫相似，有东宫、西宫、御花园，是皇帝到武当山朝拜的行宫。另有“方山晴雪、槐荫古渡、沧浪绿水、黄峰晚翠、雁落莲池、东楼望月、龙山烟雨、天柱晓晴”等“均州八大景”。
“铁打的均州”这个说法是明清以来民间对均州的称呼。均州城修建于明洪武五年（1372年），城墙长1000余丈、高2.5丈、宽1.5丈，整个城是砖城，硕大的城墙砖块是专门烧制，整个城池的城墙是用石灰和糯米粥熬制的汁液当粘合剂，坚如磐石。均州城的西南北面各修筑有一丈五尺深的护城河，河上建有吊桥，东边则是汉江天险。均州的所有城门除巨大铁木门外，均增设有木制防洪水闸门，令兵匪和水患都望而却步。在冷兵器时代，固若金汤的均州古城给人留下了铁打的印象。
    均州地处汉水中游，依山傍水。商船往来均州，下可通汉口，上可达陕西，为汉水交通咽喉。均州城内、城外大约有3平方公里的面积，城内是政治、文化区，城外是经济、商业区。主干大街有两条，一为城内500多米长的南大街，另一条是城外1500米长的南关街。均州城的城市格局像棋盘—样，非常地整齐；因为它经过朝廷整体的规划，不是说民间想怎么建都行，马路上铺着一米见方的大青石。
    均州城的商贸活动十分繁荣；19世纪初叶至中叶，均州城有大小商号和会馆100多家。当时设会馆最多的地方在均州城，有江西会馆、川陕会馆、湖州会馆等，在均州城里有一大片街区全部都是这种会馆。
千百年来，古均州城外的汉江洪水频发，但均州古城因独具匠心的设计而每每幸免于难。据老年人讲，夏秋之交，汉江发洪水，水围均州古城，城里的老百姓坐在城墙头洗脚，城内有惊无险、安然无恙。
朝觐武当，首先沐浴焚香，到净乐宫朝拜，然后出均州古城南门，沿着古神道攀登武当。青石板铺就的古神道穿行于武当山幽谷深涧、修竹茂林之间，沿途“五里一庵，十里一宫”，点缀着牌坊、山门、仙关、亭台、石桥、栏杆、题刻等诸多景物、景点，联贯着宫、观、岩庙等古代建筑，构成了武当山独特的神道景观，一直延绵至武当山天柱峰。景色怡人、气势恢弘，形成了一个完整的武当道教建筑群落和道教文化的脉络。
倘若均州古城不被水淹，其本身就是一个绝无仅有的景点，而北边的平遥和南边的丽江固然美丽，但缺少了均州古城的皇家气质和道家灵韵。可以想象一下，假设均州古城还在的话，它连同武当山道教建筑群将会组成一副多么壮丽的山水画卷！
令人遗憾的是，历史没有假设，只有真实。
鼎盛的武当
公元1411年，即大明永乐九年，明成祖朱棣颁诏下令“北建故宫，南修武当”。永乐十年，诏命驸马都尉沐昕与隆平侯张信、工部侍郎郭琎督率民工丁夫三十万众，历时十四个春秋，完成武当山浩大的工程。
　　朱棣为何倾天下之财力，在远离京城的湖北西北部的均州境内大修武当，并崇封其为“大岳太和山”，使之地位超过五岳？而且在明朝两百多年间，大明皇室从未间断过对武当山的尊崇膜拜，这在中国历史上是绝无仅有的。要揭开这个谜团，还得从明太祖朱元璋起家造反说起。
　　据《古今图书集成》记载，朱元璋年轻起兵时，为躲避追兵烧毁了武当山供奉玄天真武的“草殿”。归途中玄天真武托梦质问，朱元璋许愿说：“将来天下太平了，我赔给你一座金殿。”关于朱元璋的生世与道教的关系，民间流传着朱元璋的祖父路听道士看坟地风水，预言真命天子出世的传说，这也许是地位低贱的朱元璋为了表明自己是真命天子，用道士看风水这个故事来演绎君权神授吧。
　　公元1361年前后，朱元璋发动大军西征九江，攻打势力非常强大的陈友谅。西征途中出现了乌鸦和龟蛇，为鼓舞士气，朱元璋巧妙地把这些自然现象解释为玄天真武上帝的“乌鸦神兵”、“龟蛇二将”在保佑他西征，使军队士气高涨，最终取得鄱阳湖之战的决胜。
　　朱元璋在取得江山后，一直派人千里迢迢赶往武当，寻访仙人张三丰，不得而终。这也许成了他终身的憾事，他在这方面一定对后世王孙有什么嘱托。
　　朱棣发动“靖难之役”取得天下以后，遭到诸多反对的声音。朱棣诛杀了齐泰、黄子澄等一万多人，甚至发生了灭方孝孺十族的惨剧。朱棣也知道单凭杀人是不能巩固政权的，必须要让天下百姓相信，他取得皇位是“君权神授”的必然结果。
　　于是在他入继大统之后第一件事，就是效仿其父，遣使前往武当山祭真武，不停地宣扬武当山的玄天上帝保佑他这样的神话，目的不外乎向天下人表明新皇帝与真武神的特殊关系。敏感的武当道士得知这一消息，马上意识到复兴武当道教的机会来了，于是积极帮助朱棣制造新的神话。
　　永乐三年，武当榔梅结实，五龙宫高道李素希两次遣人上贡，朱棣赏赐甚厚。因为榔梅呈实是“瑞兆”，象征太平岁丰，所以朱棣在御制碑中就把这宣扬为真武大帝对他继位的赞赏。
　　朱棣把真武大帝树为“明朝家神”，将真武大帝宫观变成了皇室的“家庙”，实际上他的目的就是为了使他的皇位合法化，这不仅关系着永乐一代的安稳，而且对他的嫡子嫡孙永掌大明江山有着重要意义。这也是武当山由道教宫观成为皇室道场的原因。
　　
水淹古均州
在历经五百多载的风雨后，作为“皇室家庙”的武当山及其显赫的身份和地位已淡出了历史。在新纪元的曙光照耀下，八百里武当山又一次与京城结缘。
     公元1958年早春，中央政治局在成都召开扩大会议，决定修建丹江口水库。新中国的最高领导人要在武当山下的汉江河里为干涸的北方借水。
　　北以汉水为“蛇”，南以天柱峰为“龟”的武当山，又一次被推到历史的风口浪尖。不过，这一次不是重修武当，而是要建一座巨型水库——丹江口水库，将汉江这条巨蟒拦腰截断，让肆虐横行的江水造福人间。
初秋，十万民工云集武当山下的丹江口，在汉水右岸的凤凰山，开工的炮声惊醒了沉睡千年的河谷。
　　来自鄂豫两省十六个县市的十万民工自带铺盖，自备工具，自割茅草，自建窝棚，沿江上下，连绵不绝。在“先生产，后生活”，“鼓足干劲，力争上游”口号的鼓舞下，汉江于十五个月后成功截流。
　　汉水截住了，均州古城淹没了，素有武当九宫之首的净乐宫，伴随着古城而去。净乐宫原坐落于古均州城内，占据了半个均州古城。净乐宫始建于明永乐十六年（公元1418年），位于古均州城内正北部，坐北朝南，沿中轴线依次是棂星门、山门、赑屃驮碑亭、龙虎殿、主殿玄帝殿、圣父母殿，是永乐皇帝的行宫。有四重宫殿，大小廊庑、亭阁、道房等520间，面积达12万平方米，具皇家园林雍容华贵气派，有“小故宫”之称。随着丹江口水利枢纽工程下闸蓄水，古城与净乐宫一同沉入水底，沦为龙宫之物。
水淹古城，武当山下汉江沿岸的十万子民们开始了艰辛的大搬迁。一方水土养一方人，外迁的移民恋恋不舍地离开了故土老屋，他们迈出的步伐，既悲怆，又沉静。
　　移民走后不久，丹江口大坝蓄水，机组试运行。一夜之间，均州古城消逝在水天一色的江心中。古均州一去不复返，惟有武当山独立寒秋，望大江北去。
　　水是万物之源，水，成就了武当仙山的美名，山，传扬了丹江圣水的魅力。“上善若水，水善利万物而不争”，这是道家修行的最高品德，也是武当屹立东方几千年而不衰的缘由。
　　朝觐武当，需有一颗虔诚的心。在这神秘的空灵里，我们却感受到了人间的奇绝，人文的厚重。作为一座道教名山，武当山今日香火依然，那历经沧桑的宫观，悠扬的道家音乐，丰富的神话传说，连同那些虔诚的香客，传递着武当深厚的文化底蕴。
　　登临武当，眺望北方，一江清水，穿黄河，走冀中，入京津。载着武当的神韵，带着汉水的灵韵，一路逶迤，一路星辰，一路传扬着水的魅力。
　　有山必有水，绿水绕青山，山水相依相伴，亘古以来，未曾改变。 　

zjs_325

去武当山拜佛，挺灵验的吧