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菜市场卖鱼的鱼贩王培军，骑三轮摩托车在菜市场门口跟一女子的三轮车相撞，女子跳下时不慎撞倒83岁老太太，老太太索赔偿，一百元嫌少，进了医院检查为平安无事还不收手，回家跟儿子媳妇商量，秋后算账，两次反悔。王培军第一次赔偿7000元，签下不再追究协议；第二天又被要求赔偿了6500元，王培军照办后，还被勒索为20万……直到王培军狠心抛妻离子，喝下农药，毒发身亡。
令人不解的是，王培军第一次扶老奶奶被敲诈，还不吸取教训，遇见另一辆三轮车撞倒另一位70多岁的老太太时，因肇事者逃逸，他又死性不改的将其扶起。这位老太太同样不领情，依然逼着车夫带她去医院检查，车夫只得照办且支付了医药费，幸亏这位老太太并无大碍。王培军在服毒前，有两三个光头男带着刀来找他要过钱，扬言下午两点以前收不到20万就要他的命。
王培军死了，他做梦也不会想到，自己的生命会因为搀扶两位老奶奶而被逼上绝路，他到底做错了什么，他也可以选择逃避，选择熟视无睹，选择麻木的。他没有做到这一步，他承担了本不该他承担的责任，却不知是一条不归路，是无底洞。人们说他傻吗？可他的行为却是本性使然；人们说他多管闲事吗？可他却无法说服自己不受良心谴责。本性是个什么东西，是善吗？良心又是个什么东西，可以让这位车夫忽略自我保护的潜意识。
说句害羞的话，笔者看这则报道的时候，像个娘们般的热泪盈眶。只因痛恨罪恶，只因骨子里还有善良的种子，我注定不能做一个成功的恶人，少年时期犯下的罪行，留在内心的是挥之不去的阴影。既然做恶人失败了，那就做一个善良的人吧，回归单纯与本性，行动的过程中，才发现，善良付出的代价远比罪恶付出的代价要大上千万倍，因为善良不能心安理得的接受善良的惩罚。
曾经，笔者在重庆创办森森孤学院收留流浪儿，由于自己流浪的辛酸经历，使我见到流浪儿童就有一种亲切感，想起自己不堪回首的往事，难道我要去眼睁睁地看着这帮孩子在悬崖边徘徊，目送他们走向犯罪的深渊，重蹈自己的牢狱生涯吗？我做不到，一种本能的趋势，我必须走上前去跟流浪儿搭讪。当得知饥饿时，是不是要带进餐馆吃顿饭？当见到衣服肮脏不堪时，是否应该带进商店买一套衣服？可怜的流浪儿连澡都没洗，就可以直接换上新衣服吗？我是不是又要带回家将其洗澡换衣服，等打扮得漂漂亮亮时，我是不是又要将其赶回到大街上继续流浪？人之常情，我必须将其留下来，尽力帮助寻找家人，劝其回家。在联系不上家人的时间内，难道就要耽误孩子的学习？于是，我又开始教这些孩子读书。好吧！这个孩子终于过上了正常的生活，可是，大街上这样的孩子实在是太多，我下一次遇见了是不是就可以绕道而行，熟视无睹？本能让我无从逃避。就这样，从一个孩子到后来的三十多个，森森孤学院也办起了，请老师，呼吁社会更多人关注，志愿者上街卖报纸。
这是一种多么不可理喻的本能，是一种变态，所以，笔者遭受了来自全社会的质疑。一个穷人来做善事，是借机敛财吗？慈善是应该富人和官员来做的，贫民百姓是没有奉献爱心的权利，一旦做了就会有各种猜测，各种谩骂，各种敲诈，各种伤害，各种牺牲。就拿这位三轮车夫来说，他如果是亿万富翁呢，还会在乎20万元的敲诈？可是这些有钱人和官员，他们只有相互勾结和欺骗，并没有实实在在搀扶过老人，也并没有在大街上询问过流浪的孩子。
弱者懂得了弱者的不容易和需求，不甘弱势的群体反过来想自我拯救，于是，弱者承担了强者的责任，履行着社会义务。有人说，车夫自己都还是个弱不禁风的人，哪有能力去搀扶什么老人？也有人说，我森森姜林连自己都养不活，还有什么资格去收养流浪儿童？事实证明，我们做错了，社会并不需要我们。可是，我们还在固执的去践行自己的善良，遇到需要帮助是人，哪怕从生活费中节俭出来，也要举手之劳一番，不能自拔，因为我们已经不知不觉走在了一条不归路上，我们该回头吗？善良该回头吗？回过头来，冲向罪恶的深渊，制造悲剧。罪恶是一条不归路，善良也是一条不归路，敢问在这个神奇的社会，贫民百姓的路在何方？
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发表于 2012-8-15 14:42
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发表于 2012-8-15 20:42
